Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - II. Almqvist som religionsfilosof
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Detta är det ena. — Men han måste också ådagalägga, att
Gud, jemte plågors existens kan vara god, men att han då
icke tillika kan vara allsmäktig. Detta är det andra.
Klart är, att sedan han visat detta, måste det inses, att
Gud, jemte plågors existens, icke kan vara både allsmäktig och
god tillsammans; — icke kan vara ett väsen, som har den
konstanta (eviga och oföränderliga) beskaffenheten af förenad
allmakt och godhet.
Med alla de moraliska och fysiska eländen (eller
plågor af hvad namn de vara må), som finnas i universum, kan
Gud ganska väl tänkas allsmäktig. Han är då det väsen, hos
hvilket all makt befinnes, och annorstädes ingen. Han är
således den enda makt, ur hvilken eländet så väl som allt
annat har sin kraft att kunna vara till. Gud har då sina
orsaker, hvarför han vill att eländet skall vara. Antingen man
uttrycker detta så, att man öppet säger, »Gud vill det», eller
med en omskrifning säger, att »han tillåter det», så blir
grunden oförändrad, emedan han icke tilläte det, om han icke
ville det; i alla tänkbara fall vill han således det. Och. det
ögonblick han icke ville, att det skulle vara till, måste det
genast upphöra att vara det, emedan eländet, såsom allt annat,
ej kan existera, utan att hafva förmåga dertill, och denna
förmåga är ingenstädes till finnandes utan hos Gud, då Gud har
all makt. Så fort följaktligen Gud ej gifver förmågan,
existerar ej eländet.
Med Guds allmakt följer fördenskull, att det icke kan
vara någon slags nödvändighet, något tvång för Gud att
nödgas tillåta, nödgas vilja eländet. Om han blott behagade, så
kunde han hafva det annorlunda eller vara det alldeles
förutan, rent utrota det ur universum, efter han har all makt.
Då således hela det elände, hvarmed menniskorna och
verl-den i följd af Guds vilja plågas, icke alls för Gud är nödigt
att vilja, så vill Gud onödigtvis att någon plågas: är alltså
icke god.
I andra fallet kan Gud, med alla de moraliska och
fysiska eländen, som finnas i universum, ganska väl tänkas god.
— Han är då ett väsen, som antingen icke vill existensen af
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
