Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - II. Almqvist som religionsfilosof
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
oupphörligt och beständigt på den punkten, att Gud genast
och när han vill kan förinta denna frihet; efter han antogs
kunna det. Så länge han derför vill, att menniskan skall hafva
den, så har hon den; och om han af sitt behag vill, att hon eger
den absolut för all tid, så sker äfven då det, emedan Gud
oupphörligt så vill, och så kan göra. Alla de möjliga
eländen, som kunna komma af frihetens missbruk, äro följaktligen
här innerst, emedan Gud ville så, och vill så. Ty hade Gud
ej i menniskan velat hafva en med full frihet lefvande
varelse, med hela den beskaffenhet (således äfven den att kunna
missbrukas), som tillhör denna frihet, så hade alla dessa
olyckor ej varit. Hela den natur friheten har, deruti inberäknadt
dess i många fall möjliga bruk till det onda, är följaktligen
endast till, emedan Gud så ville. Och icke blott, emedan
han ville möjligheten, utan äfven oupphörligt vill verkligheten
deraf. Ty hvartenda bruk och verkligt missbruk af friheten
kan alldeles icke ske, det ögonblick Gud icke vill att det
sker, efter han är allsmäktig. Och allt detta behöfdes för
ingen del, om Gud icke hade velat, och ännu vill det, — det
var för honom icke nödigt, utan onödigt, derest han ej så
behagat. Han är således här, med antagandet af allmakt,
icke god, emedan han genom den menskliga friheten tillstält
och oupphörligt tillställer onödiga qval.
Man må icke här invända, att hela den omtalade
friheten i sjelfva verket ej är frihet, emedan den alltid fortfar
att vara ett beroende, när Gud är allsmäktig. Detta är
endast halft tänkt. Ty man må föreställa sig friheten huru som
helst, oberoendet så absolut man någonsin kan upptänka det,
så är det tydligt, att Gud allsmäktig kan skapa något sådant,
sä vida han vill.
Antager man åter, å andra sidan, Guds godhet, samt att
han jemte den har en betydande och stor, ehuru icke all
makt, så kan äfven dermed den tanken förenas, att Gud i
menniskan skapat en varelse med frihet; och nu kan denna
varelse så mycket mer och lättare tänkas ega makt på egen
hand, som Gud sjelf i detta fall icke är antagen hafva all
makt. Menniskan kan således föreställas ega den öfriga, eller
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
