Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - 1. Fosforismens religiösa åsigter
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
antager ännu, att den varmare religiositet, som
efter 1810 uppenbarat sig, varit en följd af
fosforismen.
Detta var likväl blott i mindre grad händelsen.
Sannt är, att nya skolan med ifver och allvar
fördömde den gamla både rationalismen och
neo-logien; likaså, att den stundom förordade tron på
de kristna dogmerna; allt detta på ungefär samma
sätt som icke blott den reaktionära, utan ock
den reformerande tidsandan gjorde och hade från
och med slutet af 1790-talet gjort. Att redan
före 1810 spår af nytt religiöst lif visade sig
också inom vårt fädernesland, ses af Svenska
akademiens prisämnen och af tonen i hela den
tidens vitterhet. Thorild hade tillförene gäckat
den offentliga gudstjensten, och Kellgren skrifvit
sitt ryktbara infall om underverk och underslef.
Men flere år derefter sjöng Valerius:
Skämta ej, likt några ystra bröder
Med de lfiror, dem dn svagt förstår, o. s. v.
Det under gustavianska tiden vanliga lättsinnet
och begabberiet drog sig under den leopoldska
tillbaka och lemnade rum för en allvarligare
sinnesstämning, hos några en verklig och varm tro,
hos många en liflig längtan efter sådant
tänkesätt, hos de flesta en upprigtig vördnad för
kristendomen, hvarjemnte det förut i
materialismens natt försvunna odöcllighets-begreppet
började åter lifvande och värmande höja sig öfver
den andliga synkretsens rand.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
