Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - 3. Fosforismens förhållande till den praktiska kristendomen
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
för didaktiken; likaså af de predikoämnen, som
af båda anbefalldes, af rationalisterna moralen,
af fosforisterna dogmen. Egnom några rader åt
denna vigtiga sida af saken.
Fosforismen *) har anklagat den äldre
litteraturen för lättfärdighet; men prisat sin egen
skaldekonst för motsatt lynne. Sednare
påstå-✓ endet är likväl blott till en del sannt. I början
och medan fosforismen leddes af
ny-romantiker-nas exempel, utmärkte den sig genom mycken
osedlighet. Redan 1806 öfversatte och tryckte
Hammarsköld den för vällustiga målningar
ryktbara femte elegien af Ovidii Lib. Amor. I, samt
ogillade gång efter annan den, som han
benämnde saken, den sirliga anständighet, det Spöke
Heder, som
»Unga flickans barm förnekte
»Bli ett rof för älskarns kyssar.»**)
Atterbom sjelf .omtalade i samma rigtning, hur
under lyckligare tider:
»Dén falska blygselns bindlar
»En smaklös sed ej kräfde ;»***)
och ett öppet förkastande af blygsamhetens och
oskuldens föreskrifter återfinnes i ett af Ingelgren f)
till öfversättning valdt stycke, der det rent ut
*) Siare och Skalder 3. 681.
**) Öfversättningar och imitationer af L. Hammarsköld,
tr. 1806, ss. 115, 165, 182.
***)-Fosforos 1810, s. 11. Jfr 1811, s. 173.
f) Fosforos 1. 160, 161.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
