173 af berusende drikke. En tysk saloonkeeper kaldte kors farerne "Dem Rock in Ages Wbmen". Følgerne af nin merkelige reisning spores endnu, og denB krakt vil ikke være udtømt, før den har udført den mission, for hvilken den var sendt. Kvin dekorstoget var et mægtigt udbrud at religiøs begeist ring og et kraftigt udtryk for de lidelser, kvinken maa n6Btaa paa^rund ak 6rik. Bevægelsen kom som en væl dig strøm og rev alt med sig Folk stod sum lynslagne af forbauselse over, hvad der gik for sig. Endog sa loonkeeperne og deres venner tabte næsten fatningen med det samme og lod sig rive med af strømmen. Men dette kunde ikke vare længe. Den første be geistring blandt korsfarerne lagde sig snart. Saloonin teressen kom sig af befippelsen, og inden kort tid var alt tilsyn eladende ved det gamle. Ligesom korsfarerne i middelalderen for en tid opnaaede at befri Kristi grav, saaledes lykkedes det ogsaa kvinderne paa mange steder at befri hjemmene fra saloonens forbaudelse — for en tid. Men likesom Jerusalem atter kaldt tilbage i de vantros hænder, saaledes kom ogsaa de fra drikken be kriede steder snart igjen under BaloonenB rua^t og her redømme. Der skal mere end bøn og saug til for at udrydde driklietratiiien og lukke Zaloonerue for godt. Bøn og sang maa understøttes af lovens sterke arm. Saloonen er en politisk institution, opretholdt og beskyttet ved lov, og kan derfor alene afskaffes ved lov. Men loven inaa være et udtryk for folkevilien, baaret og gjennemført af denne. Kvindekorstoget og dets fortsættelse, "Kvin dernes kristelige afholdsforening", har gjort overmaade meget til at omskabe folkevilien og vende den mod sa loonen. Dette var korstogets mission, og dette er frem deles kvindeafholdsforeningens vigtigste mission.