Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
61
at de Skikkelser, der vise sig tor ham, ere komne borte
fra og have staaet hos ham; eller ogsaa, at "Drømmerens
Sjæl gaaer ud paa Rejser og kommer hjem med en Er
indring om, hvad den har seet 1 ).» Men. førend de oven
for nævnte Evner: Indbildningskraft, Nysgjerrighed, For
stand osv. vare blevne temmelig kraftigt udviklede hos
Mennesket, vilde hans Drømme ligesaa lidt have faaet ham
til at tro paa Aander, som de nu faa Hunden til det.
Den Tilbøjelighed, de Vilde have til at antage, at
Naturgjenstande og Naturfenomener ere besjælede af et
aandeligt eller levende Væsen, illustreres maaske ved en
lille lagttagelse, jeg engang kom til at gjøre: min Hund,
et voksent og meget opvakt Dyr, laa en varm og stille
Dag paa en Græsplæne; men lidt derfra fik en let Luftning
nu og da en opslaaet Parasol til at bevæge sig, hvilket
Hunden aldeles ikke vilde have lagt Mærke til, dersom
der havde staaet Nogen ved Parasollen ; men nu hylede
den forskrækkeligt og gjøede, hvergang Parasollen bevægede
sig lidt. Jeg antager, at den maa have sagt til sig selv
’) Tylor: «Early History of Mankind», 1865, S. 6. Se ogsaa de tre
mærkelige Kapitler om Religionens Udvikling i Lubbock’s «Origin
of Civilisation «, 1870. Paa en lignende Maade forklarer Hr. Herbert
Spencer i sin geniale Afhandling i: «Fortnightly Review« (1 Maj
1870, S. 535) de første Former for religiøs Tro den hele Verden
over, ved at Mennesket ved Drømme, Skygger og andre Ting kom
til at betragte sig selv som et dobbelt Væsen , legemligt og aande-
ligt. Da den aandelige Del antages at existere efter Døden og an-
tages at have Magt, formildes den ved forskjellige Gaver og Cere-
monier, og dens Hjælp paakaldtes. Han viser saa fremdeles, at
Navne eller Øgenavne, som en Stammes Fader eller Grundlægger
har faaet efter et Dyr eller en Gjenstand , nåar lang Tid er gaaet,
antages at repræsentere Stammens virkelige Stamfader, og et saa-
dant Dyr eller en saadan Gjenstand troes saa naturligvis stadigt at
existere som Aand, holdes helligt, æres og tilbedes som en Gud.
Jeg kan ikkedestomindre ikke andet end tro, at der er et endnu
tidligere og raaere Trin, hvor enhver Ting, der viser Kraft eller
bevæger sig, tænkes at have et Slags Liv og Sjæleevner, der ere
analoge med vore,
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
