Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Amaltheamännen och strafflagen
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
han, handlingen vara så dålig som man säger, då
det var av offrande för andra? Kan en dålig
människa offra sig för andra? Han gör sig och
andra vidare den frågan: Var handligen god eller
var den dålig? Var den god, hur kunde man då
döma honom till döden? Var den dålig, hur
kunde den ha ett gott motiv?
Jag måste för min del beundra denna Rosbergs
fina, skarpa och känsliga psykologi; en psykologi
som ställer honom högt över hans domare, både
de människor som dömde honom i allmänhet och
de domare, vilka hade att följa lagens bokstav,
den lagens bokstav som hrr lagstiftare lagt på
deras läppar.
Lidelseförbrytaren kan göra ont, ingen förnekar
det, men det onda han gör antingen individen
eller samhället är av tillfällig natur och som han
fördenskull vanligen inte gör om, för såvitt han
icke därtill blir på nytt pressad av
omständigheternas makt. För övrigt skola vi inte glömma att
en tillfällighets- och lidelseförbrytare inte behöver
vara en sämre karaktär än folk är mäst, fast han
begått brott enligt strafflagen; hans egoism
behöver, säger den modärna kriminalisten, icke
vara starkare hos honom än hos andra. Brottsliga
böjelser lura i varje människas bröst.
Möjligheter till förbrytelser finns hos var människa, alla
behärskas vi av begär, drifter och onda böjelser
— vi behöva blott titta i tidningarnas
världskrönika för att bli på det klara därmed. Prästen
och miljonären begå brott, till och med de
rysansvärdaste brott, lika väl som samhällets på allt
timligt gott vanlottade barn. De människor som
kalla sig kristna böra häller inte alldeles förneka
den hos människan inneboende brottsligheten, när
det gäller armodets barn, ty deras lära lär ju att
sedan synden kommit i världen är mänskligheten
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
