Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - II. Separatism - Jakob Jakobsson Kärmäki och Catharina Asplund
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
igenom sakramenterne oss förvissade Ghristi friskänkta
rfltt-färdighet: der de dock ej ännn i sjelfva verket lärt och
förfarit, hvad för en fullkomlig frihet ifrän syndaskulden
och dess makt, som ock deremot, hvad för en frihet och
tillgäng till all nåd hos Gud oss igenom denna Christi
rättfärdighet under förenämnde nädemedels rätta bruk
tillflyter, mindre, huru Christus i följe häraf bor igenom tron i
våra hjertan, samt gifver oss i den dageliga förnyelsen och
helgelsen ny rening och förlåtelse ifrån och för våra
vidlådande syndasmittor, som ock nya krafter till att kunna
döda den gamla Adam, samt således segra öfver synden,
verlden och djefvulen, och än minst, huru vi, i stöd af
samma Hans friskänkta rättfärdighet, ändteligen ernå vår tros
ändalyckt, som är själarnes salighet. Af en sådan deras
stora okunnighet och villfarelse i denua vår dyra
salighets-lära härflyter ock 5:o hvad kyrkoherden Wacklin å sätt,
som anmärkt är, bedröfveligen vid handen gifvit om
sepa-ratisternes falska begrepp om tron och deras ständiga
ovisshet, hvad deras salighetsväg tillhörer. Och ändteligen 6:o
öfverväger man härhos de märkeliga sal. doctor Luthers
ord, som här ofvanföre i 6 och 11 §§ allegerade äro, så
skönjes nogsamt, huru orimligt separatisternes
föregifvan-de om deras renlärighet härutinnan i sjelfva verket är,
samt i hvad själavåda de igenom sin stora blindhet sig
härutinnan störta vilja.
§ 14. Häraf följer ock det, att separatisterne icke
heller äro renlärige om deras salighets grund, hvad Guds ord,
såsom deras salighetsmedel angår, så vida de förkasta Guds
ords predikan och sakramenternes bruk. Ty hvad de
mena med Guds ord i detta fallet, är redan omrördt, icke så
egenteligen det beskrifna, uppenbarade ordet, utan allenast
det af dem i hvarjehanda mystiska och mörka betydelser
utgifna invärtes ordet. Men huru skadlig villfarelse detta
är, att sätta det så kallade invärtes ordet emot och
öfver-om det beskreftia ordet, det har man redan utaf Guds ord
och kyrkohistorien samt våra lärares grundeliga
vitnesbör-der ådagalagt. Men denna sin villfarelse veta de likväl på
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
