Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
tro på Jesum, sååtnjute vi välsignelsen af Hans förbön i
Joh. 17: 20. Ty lärjnngame hafVa, som Johannes säger
i synnerhet om sig, skrifvit, att vi skole tro, det Jesns är
Christus, Guds Son, och att vi genom tron skole halva lif
i Hans namn. Joh. 20: 31. Men kan en menniska, som
läser, hörer eller betänker evangelii ord, genom eget
förnuft och kraft tro på Jesum Christum? Nej, Paulus
skrif-ver till de Epheser: ”Af nåden ären 1 frälste genom tron,
och det icke af Eder, Guds gåfva är det” Eph. 2:8. Till
de Philippenser: ”Eder är af nåd gifvet, att tro på
Christum.” Phil. 1: 29. Och till de Colossenser: ”1 ären
upp-ståndne i Christo genom tron, den Gud verkar, hvilken
Honom uppväckt hafver ifrån de döda” Col. 2: 12. När
vår Herre Jesus Christus säger ibland annat om den
Helige Ande, som kallas ock trons Ande: ”Han skall prisa?
d. ä. förklara, förhärliga, mig, Joh. 16: 14, så förstås
lätte-ligen, att Han gör det i synnerhet då, när Han för de bet
dröfvade och öfver sina synder sörjande hjertan
föreställer Jesum såsom försoningen för hela verldens synder,
hvilken är kommen till att söka och saligt göra det, söm
för-tappadt var, samt verkar hos dem tron på Honom. Det
hafver således sin riktighet, att tron verkas af Gud genom
evangelium, som är en Guds kraft allom dem till salighet
som tro. Rom. 1: 16. Spangenbergs lära om tron är den
patdinska och utvecklas af honom ganska utförligt
Under läran om helgelsen behandlar han i § 151
rätt-färdiggörelsen, hvilken han säger bestå deri, att en fattig
menniska, som genom Guds nåd känner sitt synda-elände
och med detsamma kommer genom tron till Christum, får
för Christi döds och blods skull förlåtelse för alla sina
synder. Den går således före helgelsen. Men helgelsen är
med rättfärdiggörelsen så nära förbunden, att om en men-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
