Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
ler begripa, sade han, utan endast tro. Genom tron sknlle
de blifva på nytt födde och då erhålla en inre upplysning,
som förklarade allt, och hvaryid de skulle känna i sina
l^jertan en rörelse, liksom eld och vatten der flammade och
strömmade om hvarandra. Boken fanns hos honom
sedermera skrifven på finska, och syntes vara öfversatt ifrån
någon, förmodligen tysk svärmares mystiska verk. Det
namn han gaf den, af den böhmiska boken, ledde någon
till den gissning, att den vore författad af sjelfva Jakob
Böhme (densamme andlige skomakaren, hvars mystiska
skrifter ånyo begynt läsas och anföras, och det af
philoso-pher, neml. af de philosopher i Tyskland, som tro sig
allena förtjena detta namn, och ibland hvilka någon sjelf
erkänt en förvånande likhet mellan ideer af Böhme och ideer
af Kant, Fichte och Schelling *).
Huruvida i den Wallenbergska bibeln någonting
verkligen finnes ur Böhmes skrifter, kan jag icke afgöra,
såvida jag hvarken läst dessa, eller tror det löna mödan, att
för detta ändamål läsa dem. Om beskaffenheten af den
förra torde läsaren få tillräcklig upplysning af dess
början allena, som visar, att manuskriptet är ett fragment och
lyder sålunda: Toinen kysymys: Mitä sielu essentzin,
o-lennon, luonnon ja omaisuuden puolesta on? Hänen
es-sentzins ovat luonnon keskipaikasta, Centrumista naturä,
tulesta, kaikkein luonnon muotoin kanssa. Kaikki kolme
principiumia on siinä; kaikki, mitä Jumala kolmelugussans
on, sitä on sielu essentsisäns, niinkuin oxa puun voimasta:
hänen olentons on taivaallisesti luotu, taivaallisesta, juma- 1
1 I en skrift om denne man, som recenseras i Allg. Litt. Zeit.
1802 N:o 215 heter det ibland annat: Böhmens Philosophie ist die
eigentliche Philosophie fur das Ding an sich: er besch&ftigt sich einzig
mit dem Dinge an sich, and sieht stets fiber die Erscheinangen
hin-weg. In so fern könnte man sein System den höchsten Realismas nen*
nen. — Es ist ein Versach die Welt dunamisch zn konstruiren, and
daher kommen znweilen iiberraschende Aehnlichkeiten mit den
Grund-idéen, auf die sich die Kantische, Fichtesche und, Schellingschc Natur*
philosophie sttttzt. Tidn. anm.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
