- Project Runeberg -  Historiska upplysningar om Religiösa rörelserna i Finland i äldre och nyare tider / Del 4 /
137

(1857-1863) [MARC] Author: Matthias Akiander
Table of Contents / Innehåll | << Previous | Next >>
  Project Runeberg | Catalog | Recent Changes | Donate | Comments? |   

Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...

scanned image

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Below is the raw OCR text from the above scanned image. Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan. Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!

This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.

gällt endast för Gamla Testamentets tid och folk,
hvare-mot man i Nya Testamentets tider bör vara en ren
jungfru och Christi brud. Hvad som nämndes om
prestastån-dets förkastande, gäller ännu mer äktaståndets
upphäfvan-de och nedrifvande.

I den mohn pekten lyckats genom nu anförda läror
nedrifva både den Heliga Skrifts och kyrkolärans
anseende, har den beredt dess egna läror lättare insteg i de
få-kunnigas hjertan. Men der Guds Ord icke rent predikas
och sakramenterna icke rätt förvaltas, der sättes allt på
spel, sedan sjelfva grundvalen, hvarpå kyrkans lära står,
blifvit rubbad. I 1 Tim. 4: 1—3 läses: Men anden säger
uttryckligen, att i yttersta tiderna skola några affalla från tron,
hållande sig till viUoandar och djejlaläror, genom deras
skrym-teri, som tala lögn och äro hränmärkte i sitt eget
samvete,förbjuda äktenskap, bjuda af hållande från mat, som Gud skapett
hafver till att tagas med tacksägelse af de trogna, och dem, som
hafva förstått sanningen. Dessa ord finna sin fullä
tillämpning på springarsekten i Ingermanland. Låtom oss
der-före se, hurudana läror sekten predikar och gör gällande.

Bön. Genom bönen vinner man Guds nåd och
syndernas förlåtelse och kommer till sanningens och andans
kunskap, och blifver sålunda delaktig af andans
hemligheter. Ju större syndmedvetande, desto flitigare och ifrigare
bönhållning, desto större ödmjukhet i bönen. Denna
ödmjukhet består deri, att man till bön kastar sig ner på
ansiktet (kasvoillensa) eller ock faller på hjessan
(koukullensa), hvilket senare sätt, taget af ryska haeretiker,
utvisar en högre grad at ödmjukhet. Det vore en
förskräcklig synd, att af menniskofruktan uraktlåta denna yttre
åtbörd vid bönhållningen vare sig vid sammankomster, eller
då man besöker kyrkan, hvilket sker en och annan gång
för yttre ordnings skull. Man bör falla ner på ansiktet
redan vid kyrkporten, dernäst vid kyrktrappan och när
man stigit i kyrkan på gången och sedan i bänkrummet.
Genom denna botöfning vid sammankomsterna får man för-

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Project Runeberg, Sat Dec 9 02:11:01 2023 (aronsson) (download) << Previous Next >>
https://runeberg.org/amhistupp/4/0155.html

Valid HTML 4.0! All our files are DRM-free