Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
vistes, att Guds ord kan omvända de hårda hjertan, Jer. 23:
29; att Gud genom sanningens ord oss på nytt föder, Jac.
1:18; att derigenom befrämjas vår rättfärdighet, 2 Cor. 3:9;
att vi dermedelst helgas, Joh. 17: 17; att vi derigenom
bevaras för synd, Ps. 119: 11; att Evangelium är en Guds
kraft dem trognom till salighet, Rom. 1: 16, ja att tron,
som är likasom kärnan af vårt invärtes andeliga lif,
genom Guds ord både uppväckes och stadfästes, Rom. 10:17.
1 Pet. 2: 2—5. Vidare yttrade han sig, att det ej är
anbe-falldt i Skriften, att man skall höra Guds ord. Hvaremot
åter anfördes några Skriftens språk, som bestyrka, att man
skall komma till Guds ords hörande, såsom Luc. 8: 8; 11:
28. Joh. 8: 47. Rom. 10: 14. Hans fasta utlåtelse härom
var, att man bör höra Guds ord, då det läres och predikas.
II. Om Döpelsen.
Svarade på l:a fr., att det ej finnes i Skriften, att man
i döpelsen blir på nytt född, anförande 1 Pet. 3: 21. Detta
Petri språk förklarades på sätt som här tillförene s. 368,
369, och saken bestyrktes med de Skriftens språk, som
finnas anförde å sid. 396. Man anmärkte ock härvid, att
synden icke till dess rot, utan allenast till dess dömmande
och herrskande kraft i döpelsen borttages, och att man ej
behöfver tvifla om sin i döpelsen skedda nya födelse
der-före, att syndaroten ej befinnes vara borttagen. Hvarjemte
ock påmintes, att den, som tviflar om döpelsens verkan
och frukt, just dermed kan densamma hos sig förhindra
och afhända sig all tröst deraf genom sitt tviflande, såvida
döpelsen visar sin kraft allenast hos dem som tro. Han
svarade omsider, att Christus förordnat döpelsen såsom ett
medel till nya födelsen och saligheten.
2:a fr. Att barn ej böra döpas, hvilket han ville bevisa
dels af Christi eget och drottning Candaces kamererares
exempel, hvilka ej döptes förrån de voro till åren komne, dels
deraf, att det ej nämnes i Skriften uttryckligen, att barn böra
döpas, dels ock, att de ej veta af sin döpelse.
Härpå underrättades han, att Christus var omskuren
i sin barndom, hvilket var lika mycket, som när någon i
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
