Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
lagisk och Hedberg för mycket evangelisk och fördenskull
yttrade sig om deras läror: rei ”.
Men tager man i betraktande hans undervisnings
huf-vndtendens och derjemte hela hans lifs verksamhet, kan
totalomdömet om hans läras riktning ej blifva annat än,
att den var evangeliskt pietistisk, och således hvarken strängt
lagisk ej heller herrnhutiskt antinomisk. Den som
dere-mot bedömmer hans läroriktning blott efter hvad i ett
eller annat af hans meddelanden står att läsas och hvad der
icke står, eller ock efter något muntligt samtal med
honom om ett eller annat lärosiycke, han kan komma till
hvilka resultater som hellst.1 Och allmänt kändt är, att
ej mindre hans muntliga undervisningar än hans skriftliga
meddelanden blifvit olika uttydde och förklarade. För
honom var tanken mer än dess yttre form i ord, hvarföre
han ej var nogräknad med uttryckets precision. Härtill
kom, att Ruotsalainen sjelf ej var skrifkunnig och således
ej heller kunde läsa och justera det skrifna ordet, som af
koncepisten efter hans anmodan upptecknades. Och ännu
mindre var han van att i logiskt sammanhang diktera
något för andra. Hans ”Muuan sana” visar, huru
osamman-hängande hans tankar efter diktamen kommit på papperet.
Äfven i de bref, som nu produceras, har ref. sett sig
nödsakad att på några ställen, der eftersatsen saknats, jemka
om ordalagen, h vilket här an märkes.
Ruotsalainen var sjelf en förståndets man, men det*
oaktadt förkastade han den med filosofisk kunskap
inhem-tade förnuftstro, emedan han menade, att ”denna kunskap
hindrar menniskan att nedstiga på korsets väg” och blifva
Christi efterföljare. I ett bref till Hedberg säger han:
”filosofian viisaudet ovat apostolin sanain jälkeen turha jaa-
1 När man läser t. ex. hans definition om den sanna tron, som
lyder: oikia usko ei ole mikään muu kuin se totisen kääntymisen
kautta saatu sovinto Vapahtajan kanssa, jonka päälle pitää oleman Pyhän
Hengen todistus (se bil. n:o 10), kunde man förmoda, att han icke ens
kände, hvad man menar med tro och hvad tro betyder.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
