Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
att Christus sålunda fattar oss sker icke annorlunda och
för andra än dem. som kämpa enligt hans ord och
ger-ningar och som sträcka sig efter ett föresatt mål.
skall det förehållas (ilmoitetaan) af Guds kallelse
i Christo Jesu (Phil. 3: 14), att Ghristus hafver fattat mig:
jag känner dig, i mig är din rättfärdighet; betrakta
mina goda gerningar och mina ord, så skall du hafVa allt i
mig.”
Om Guds ord var Niskanens tanke denna: ”till
-ningens kunskap komma många under mångfaldiga plågor
och pröfningar och lära sig såsom lärjungar känna
densamma, vetandes, att kött och hlod ej kunna ärfoa Guds rike
och förgängelsen skall icke ärfoa oförgänglighet (1 Cor. 15:50),
och att allt kött är hö och all dess godhet är som blomster på
marken; höet torkar hortf blomstret förvissnar (Es. 40: 6, 8),
men Guds ord, som utgår från Guds mun, lefver och skall
lefva bland detta förtorkade och förgängliga slägte. Och
detta (Guds ords) lif är menniskornas ljus."
Dock var det hvarken Niskanens underskattande af
nådekänslan ej heller hans uppskattande af Guds ord, som
väckte Ruotsalainens obelåtenhet, utan de irrläror, som hos
Ruotsalainen anmältes förekomma i Niskanens läroföredrag.
Enligt Niskanens egen förklaring i dess ”Muistokirja”,
hade man berättat för Ruotsalainen, att Niskanen ”förnekar
den yttersta domen och de dödes uppståndelse och påstår,
att den menniska, som blifvit pånyttfödd, kan utan den
Heliga Andas medverkan lefva Gudi täckeligt” (ettei
tuomiopäivää eikä kuolleitten ylösnousemista olekkaan ja ettei
ihminen Pyhää Henkeä tarvitse; kuin hän on uudestaan
syntynyt, niin hän elää Jumalalle otollisesti ilman Pyhättä
Hengettä). Att beskyllningen om uppståndelsen och den
yttersta domen ej hade tillräcklig grund inhemtas af hans
historik, der det heter: ”det är en viss och tillförlitlig
sanning, att Christus icke återlöst arfsynden och
syndaförderf-vet från oss, utan Han bar återlöst sina händers verk från
arfsynden och syndaförderfvet, och nu lefver detta
oförgängliga ord, som utgår från Guds mun och som blef kött,
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
