Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
till och med bortföste från sina bibliotheker. Ja, äfven
Malmberg, hvilken ännu fördrog 1.1. Rambachs postilla och
följde den slafviskt i sina predikningar, fördömde Henr.
Schartau såsom en ”systematisk förnuftsträl”. Men allra
tydligast uppenbarade sig denna antinomism i ett oheligt
lefverne. W. Niskanen sjelf sades ligga i en smutsig
girighet. Och (hvad som åtminstone är säkert) N. G.
Malmberg var ett äkta motstycke till Dresdener-pastoren Martin
Stephan, hvarföre han ock med tiden förlorade allt sitt
förtroende i Ala-Härmä. De andligt sinnade på denna ort
hafva nu begynt att med stor räddhåga hålla sig till den
osvikliga källan — Guds eget uppenbarade Ord i Bibeln.
Sin förenämnda alldeles emot Guds ord stridande lära
visste W. Niskanen att bemantla genom en egenslags
-getik. Då jag anförde för honom flere bibelspråk, der det
talas om ett ”inre lif”, så medgaf han allt detta, men
sade, att ”sådant försiggår i andan; det är någonting som
finnes inför och hos Gud i himmelen, och äfven i menniskans
innersta anded)’wp; men sjelf får hon aldrig veta deraf, så
länge hon är här i köttet. Ty som är födt af , det
är kött”. Äfven ville Niskanen bevisa sin lära genom
pubi ikanens exempel i templet, hvilken derifrån ”återvände
som publikan”, och ej som något helgon. Tillika anförde
han ofta det som stöd för sin lärotheori, att den borttagne
mannen, som blifvit helad at Christus, dock måste ännu
bära sin säng; hvarmed skulle så mycket antydas, att han
allt ännu skulle behöfva sängen, för att derpå ”sjukas”!
Sedermera skall Niskanen hafva begynt djupare utgrunda
nya födelsens mysterium och kommit i sin spekulation till
det resultat, att nya födelsen först sker i döden. Då skulle
ock menniskan taga med sig ifrån denna sin närvarande
kropp en ”fin substans”, som skulle gestalta sig till
hennes blifvande hem och boning i den tillkommande
verl-den.1 Detta uttyddes af hans motståndare i norra Öster-
1 Härmed torde Niskanen hafva menat den audeliga lekamen,
som omtalas i 1 Cor. 15: 44. Ref:s anm.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
