Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Inledning
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
35
från kroppsliga organ och därför äro klädda i
rummets och tidens former. Hon kan därför såsom
människa aldrig bliva medveten om sig själv såsom
medlem av andevärlden, lika litet som hon väl såsom
ande kan föreställa sig sig själv människa.
Det skulle dock kunna finnas ett sätt att tänka
sig en psykisk förbindelse mellan oss och
andevärlden, och denna Kants framställning är synnerligen
intressant, emedan den icke så sällan anföres av
vetenskapligt bildade spiritister, som teoretiskt vilja
förklara möjligheten av andekommunikationer.
De rent andliga föreställningarna om den
immateriella världen kunna visserligen ej direkt
övergå i vårt medvetande, men man skulle ju dock
kunna tänka sig, att de skulle kunna påverka
människans psyke och hos henne uppväcka närbesläktade
föreställningar, som sålunda icke vore några direkta
åskådningsföreställningar men dock symboliska
bilder, vilka, så långt det sig göra låter, skulle kunna
åskådliggöra för oss den andliga världen. Sådana
symboliska föreställningar använda vi oss av även
i det vanliga livet, då vi t. ex. i geometrien
åskådliggöra tiden genom en linje, medan rum och tid i själva
verket endast hava en relativ överensstämmelse, ingen
reell. När sålunda en ande direkt påverkar vårt
psyke, så skulle den där uppväcka bilden av en
gestalt, som vi då tro vara anden, och vidare skulle
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
