Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Første Samtale
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
- 38 -
for os, optages de virkelige i sig selv ugribelige
(imper-ceptible) Ting gjennem Sanserne i vor Bevidsthed.
Hyl. Akkurat saaledes.
Fil. Sig mig engang, Hylas, naar du betragter Billedet
af Julius Cæsar, ser du da mere med dine Øine end nogle
Farver og Figurer, der er stillede sammen med en vis Kunst,
saa det udgjør et harmonisk Hele?
Hyl. Nei.
Fil. Og vilde ikke en Mand, der ikke vidste noget
om Julius Cæsar, se lige meget?
Hyl. Det vilde han.
Fil. Følgelig ser han lige meget og lige godt, som du.
Hyl. Indrømmet.
Fil. Hvoraf kommer det da, at dine Tanker gaar til
den romerske Hersker, men hans ikke? Det kan ikke komme
af de Sanseindtryk eller Synsforestillinger, du da modtog,
eftersom du erkjender, at du ikke har noget forud for ham
i den Henseende. Man skulde derfor tro, at dette var
Fornuftens og Erindringens Værk, ikke sandt?
Hyl. Jo.
Fil. Altsaa, følger ikke deraf, at intet opfattes gjennem
Sanserne, der ikke opfattes umiddelbart? Alligevel medgiver
jeg, at vi i en Forstand kan siges at opfatte (perceive)l)
Tingene omkring os middelbart gjennem Sanserne, nemlig
naar paa Grund af en hyppig iagttaget Forbindelse den
umiddelbare Optagelse af Forestillinger gjennem en Sans
vækker Indtryk tillive, der tilhører en anden Sans. Naar
jeg f. Ex. hører en Vogn kjøre gjennem Gaderne, opfatter
jeg umiddelbart blot Lyden. Men paa Grund af den
Erfaring, jeg har havt: at en saadan Lyd staar i Forbindelse
med en Vogn, siges jeg at høre Vognen. Det er
ikkedestomindre klart, at vi, naar vi skal sige den strenge
Sandhed, ikke kan høre andet end Lyden. Vognen er da ikke
noget, vi virkelig opfatter gjennem vort Øre. Det er
Erfaringen, der fortolker Sanseindtrykket saaledes. Paa samme
Maade er det med et andet Exempel. Vi siger jo, at vi
ser en rødglødende Jerntang, men vi kan ikke se Jernets
*) Mærk her Betydningen af opfatte (perceive) og Forskjellen mellem
umiddelbar eller egentlig Opfattelse (Fornemmelse, perception) og
middelbar, hvori den begrebsmæssige Opfattelse (conception) er
indeholdt — en Forskjel, der er saa vigtig for den rette Forstaaelse
af Berkeley.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
