Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - TREDJE BOKEN. Andens religion - 6. Den kristna lärans organisation - I. Den organiserande principens enhet
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
5oö
teologins stil och efter dess planritning, med den
skillnad, att den plats kyrkan intager i den senare, intages
i den förra af bibeln. På båda sidorna är byggnaden
emellertid fallfärdig, därför att den ytterst hvilar på en
petitio principii.
Man måste för den skull utan återgång och utan
saknad afstå från denna dualistiska uppfattning af
kristendomen. Den är ändå mera falsk än besvärande. Den
omvänder och misskänner det religiösa lifvets psykologiska
och historiska förlopp och lärans verkliga uppkomst. Då
teologin bör förklara fromhetens lif, bör den också vara
dess ideala återspegling och följaktligen i själfva lifvet
antaga lärans organiserande princip. Denna princip kan
ur erfarenhetens synpunkt icke vara annat än själfva det
kristna medvetandet. Därmed mena vi, för att betjäna
oss af ett modärnt uttryck, själstillståndet, den kristnes
religiösa grundstämning, med den rad inre företeelser,
som bilda densamma, och de yttre manifestationer, som
uppenbara den. Detta själstillstånd är väsentligen
detsamma hos alla tiders kristna individer, i kyrkans
kollektiva lif, i Kristi initialmedvetande, som är moder och
norm åt alla de andra.
Frigöra denna gemensamma och beständiga grund
från de tillfälliga former, hvilka ofta beslöja densamma,
är att aftäcka och uppställa den princip, från hvilken
själfva lärans enhet och hela inre organisation skola
här-flyta.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
