Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Anm. 47 - Anm. 48 - Anm. 49 - Anm. 50
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
74
gen röra sig framåt utan att komma till en punkt, som
man förut alldeles icke och på intet sätt passerat.
Anm. 48.
67: 12. Det sinliga förnimmandet öfver hufvud är
fenomenellt, men om jag föreställer mig, att det icke är
detta, utan är sjelfva väsendet, så föreligger ett sken.
Och först genom denna föreställning, som sålunda
enligt opponentens medgifvande frambringar skenet, är
verlden såsom vi hafva sett, en verklig verld. Skall
fenomenet uppkomma derigenom, att någonting visar sig
annorlunda, än det i sjelfva verket är — och detta
innebär fenomenet äfven enligt Boström — så kan sålunda
aldrig ur sanningens och motsägelselöshetens synpunkt —
ehuru möjligtvis ur regelmässighetens och
oundviklighetens — någon skilnad göras mellan skenet och
fenomenet. De äro båda lika visst motsägande och således
overkliga. Fenomenet är ock ett sken, ehuru dess grund
ligger djupare än det sken, som af Boström så kallas.
Anm. 49.
67: 17. Innebär nu den fenomenlära, för hvars
allmännaste grundtankar vi här i korthet sökt göra, reda, att
sinneverlden är lika så overklig som t. e.v. en fyrsidig
triangel ?r
Såsom vi sett, ja.
Anm. 50.
67: 23. Men ega de båda [den fyrsidiga triangeln
och sinneverlden] samma art af verklighet?
Nej, ty det ena är en verklighet för fantasien, d. v.
s. en fantiserad sådan, men icke för förståndet. Men
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
