Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
endnu denne gtådende billedrige Lyrik, men det er netop
Billed rigdommen og den yppige Form, der med den
zoro-asterske kydske Baggrund nærmer sig til, men med den
muhamedanske Baggrund af Qvietisme og Vellyst fjerner
sig fra den nordiske Digtning. Men i den arabiske Alvor,
hvori Mohamedanismens Verdensbetydning, som fatalistisk
Energi, Hævn og Hensynsldshed er det overveiende
Element, troe vi undertiden ligefrem at gjenfinde den nordiske
ophojede Subjektivitet. Arabien var jo Prophetens eget
Fodeland, og i dens Digtning vedligeholdt
Mohamedanismens primitive Tendents Fatalismen sig derfor passende.
Derfor ere Antaras, Amrus Tarafas og Zoheirs Digte saa
stolte, ædle, truende, djærve, kydske og ophojede. Det
med Naturen, med religiose og politiske Fiender kæmpende
Individ er endnu ikke kommet til Forudnydelsen af det mos-’
lemitiske Paradises yppige Glæder; det bliver staaende ved
Kampéns Lyst og Conflikter , som Midlet til at komme i
dette Houriernes og Ambraduftens sandselige Elysium.
Hævnens Inderlighed, Skildringens Simpelhed, men
netop derfor ogsaa dens Styrke i den arabiske Digtning,
minder stærkt om enkelte af de historiske Eddasange, f.
Ex. Helga qviSa Hundingsbana o. a. Det er den samme
vældige, stolte og hævnlystne Subjektivitet, der ikke tager
Hensyn, den samme, krigerske Fryd og hærdede
Mandsmod. I Formen er der en lignende Simpelhed, som netop
derved forhojer Alvoren og viser tilbage paa Stemningens
overgribeode Styrke; det er den nordiske Intensivitet og
Inderlighed.
Denne Lighed imellem den arabisk-mohamedanske
Digtning og den nordiske har sine ligefremme Grunde i de
Verdensanskuelser, hvem de hver for sig tilhore.
Fatalismen og Troen paa sin egen Kraft slaae nodvendig over i
hinanden; den blinde Nodvendighed og den formelle Frihed
berore hinanden; Forskjellen er ene den, at i Fatalismen
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
