Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
ATS 11: 1 STUDIER I ORNAMENTIK. 113
ej så få gånger. Och när det är fallet, hvarför skulle
då just dessa redan under antiken i Vesterlandet
förekommande djurbilderna först genom orientaliska väfnader
hafva återupplifvats? Ty äfven under den tidigaste
medeltiden användes fantastiska djurbilder, lånade från
antiken, såsom här nedan påvisas. Att de åsyftade
djurframställningarna först ha sett dagen i Orienten är ytterst
troligt, men de kommo redan tidigt till Vesterlandet, och
gruppen af djur ställda mot hvarandra torde kanske aldrig
ha varit fullt ur bruk. Dessa djurbilder fingo emellertid
en så vidsträckt utbredning, att denna ej synes mig kunna
förklaras, om man antar, att de, såsom ett främmande
motiv, inkommit med de främmande tygerna. Ett annat
förhållande är äfven af stort intresse och af ej obetydlig
vikt för bedömandet af denna fråga. Det rör ett rent
tekniskt spörsmål, nämligen på hvad sätt dessa djurbilder
framställdes å de äldsta tygerna, om de voro inväfda eller
sydda. Springer anför ej något citat, som kan styrka, att
de voro inväfda, men han medger däremot, att ej alla af
dessa djurbilder voro inväfda i tygerna, utan sydda på
dem. Ett fynd ifrån Mannnen i Danmark visar också
tvenne djur, vända mot hvarandra, sydda på tyget.
Fyndet torde vara från 800- eller 900-talet1. Var detta det
allmänna bruket, så bevisa de mot Österlandet hänvisande
tygnamnen ingenting, emedan dessa djurbilder då kunna
vara ditsydda i Vesterlandet. Detta är väl också det
troliga, emedan den byzantinska konsten aldrig upptog
några fantastiska djurgestalter, och muhamedanerna i följd
så sin religion voro förbjudna att afbilda lefvande väsen.
Att dessa djurbilder således nu skulle ha uppstått på
österländska väfnader och öfver Konstantinopel, där dylika
II, sid. 381, fig. 310. E. Gerhard, Auserlesene griechische Vasenbilden,
II, pl. 127.
1 Worsaae, Om Mammen-Fundet i Aarbøger for nordisk
Old-kyndighed og Historie, 1869, sid. 215.
Äntiqv. tidskrift. 11: 1. 8
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
