Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
den efter Adils följande konungen, Eystein, synes Tjodolf
härityda på svenska sagesman:
ok sikling
med Svium k våda
Jozka menn
inni brenna.
Uttrycket Al a dolgr i Yt. tyder alltså på att det ännu på
800-talet fanns en svensk saga om kampen mellan Adils
och Ale.
Men äfven andra historiska element i Adilssagan, som
nu endast återfinnas på fvn. område, måste hänföras till
svenskt ursprung. I en af de allra äldsta s. k. nafnapulur,
nämligen Kålfsvisa, en dikt, som troligen stammar från
1100-talet, säges bl. a.: »Aöils red på Slongvir, men
Ali Hrafni,
es til iss riöu,
en an narr austr
und Aöilsi
grår hvarfaöi
geiri undaör.»
I dessa ord häntydas uppenbarligen på Adils’ och
Ales kamp på Vänerns is. Om man med Bugge1 vågade
sammanställa Kalfsvrsas berättelse med uttrycket cealdum
cearsibum i Beowulf, så vore det ju bevisadt, att äfven
detta element ingick i den historiska svenska Adilssagan;
men äfven om man ej gör denna kanske något vågade
sammanställning, är saken mycket trolig. Kålfsvisa är
visserligen själf jämförelsevis ung, men stöder sig med
säkerhet på äldre dikter;2 dess berättelse om Vänerslaget
torde alltså ej vara lånad från andra fvn. berättelser om
slag på Vänerns is, utan är äldre än dessa; och under
sådana förhållanden finnes ju ingen anledning att antaga,
1 PBB XII 13.
2 Finnur Jönsson, hit, hl ut, II: 1, s. 176.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
