Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
Boning, grav och tempel.
Av
Oscar Montelius.
En av den kulturhistoriske forskarens uppgifter, och
ingalunda en av de minst viktiga, är att söka lära
känna den mänskliga boningens historia från vårt släktes
barndomstid till våra dagar, att se, huru den väl
ombonade bostad, åt vilken vi nu kunna glädja oss, är
resultatet af en lång utveckling. Liksom i många andra fall
börjar även denna utveckling med en »cell», och här kan,
såsom vi av det följande få se, detta ord användas i sin
egentliga betydelse.
I graven fortsatte, enligt forntidens tro, den döde
sitt liv på samma sätt som förut. Därför fick graven
ofta samma form som den levandes boning.
Den i graven boende döde var föremål för de
levandes dyrkan, och himmelska gudar troddes bo i de
ursprungligen efter människoboningens förebild byggda
templen.
Under tidernas lopp hava såväl de levandes och de
dödas boningar som gudarnas tempel undergått stora
förändringar, om än dessa vanligen skett långsamt.
Härigenom har det i de flesta fall blivit omöjligt att, om man
ser en sen form, men ej känner dess historia, ana,
hurudan den ursprungliga formen varit.
Därför har det synts mig vara av intresse att, med
blicken fästad på sambandet mellan boning, grav och
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
