Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Den første Bog - Sider ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Om den sande Poeniteutfe.
27
4 Cnv.
niere, men det gamle bpdes og tilintetgøres,
t; 2. Den sande Bod maa stee i Hjertet,
forandre Hjertet, og lcrre Menn estet at for
sage sia selv, Verden, ja sit eget Liv. § 3.
Kristi "Nag er bittert for men gavn°
ligt for Tanden og bestaar "fornemmelig i det
Indvortes, tz 4. Uden Bodfærdighed kan
Christus ei gavne os. s 5. Den udvortes
Bodfærdighed’ alene duer intet, men den, som
skeer af og i Hjertet, er deu sande.
Gal. 5, 24. Men de, som
fcestet deres med dets
Lyster og Begjceringer.
§ 1. Poenitentse eller en sand
Omvendelse er Gud den Hellig-Aands
Gjerning, hvorved Mennesket as Lo
ven kjender sin Synd og overveier
Gnds retfærdige Vrede imod Synden,
sarger alvorligen dersor og hjerteligen
fortryder den, men af det hellige
Evangelium kjender Gnds Naade og
ved Troen paa lefum Christum er
holder Syndernes Forladelse i Chri
sto. Og denne Poenitentse og Be
dring gjMdet, at og alle
kjedelige Lyster og Hjertets onde Van
arter dches og korsfæstes og Aanden
levendegj/res, at Adam og al hans
Vanart ved en fcmd Ruelfe faa dM
i os, at Christns formedelst Troen
kan igjen leve, Gal. 2, 20; thi
disfe to Ting hcenge tilsammen med
hverandre. Paa Kadets Drcebelse og
DFdgjMlse sælger Aandens Leven
degjMlse eller Fornyelse, og paa
Aandens Opvcekkelse Kjchets DM
gjMlse. Naar det gamle Menne
ske og drcebes, saa bliver det
nye levende, og naar det nye bli
ver levende, d/des det gamle. Pau
lus siger derfor 2 Cor. 4, 16.:
„Dersom vort ndvortes Menneske
fordcervcs, saa fornyes dog det ind
vortes Dag for Dag". Og Col.
3, 5.: Drceber Eders Lemmer fom
ere paa Jorden. Item Rom. 6,
11,: Slntter I og, at I ere felv
dp’de for Synden og leve for Gud
i Christo lefu. At vi uu kan for
ståa, hvorfor maa og
drcebes ved fand Vod og Bedring,
da lader os dertil mcerke dette: vi
have tilforn HM, at Mennesket ved
Adams Fald er blevet ganske djce
velst, jordisk, kjMigt, ugudeligt og
ukjcerligt, det er: sorudeu Gud og
forudeu Kjcerlighed, afveudt sra Guds
Kjcerlighed til Verdens Kjcerlighed og
fornemmelig til sig selv og til sin
Egenkærlighed, saa at det i alle Ting
ftger, elsker, cerer sig selv, og an
vender al Flid paa at knnne HM
ansees af Alle. Dette Altfammen
kommer af Adams Fald, der hall
vilde felv vcere Gud, hvilken Veder
styggelighed bliver alle Mennesker
medftdt. Denue Bcmart i den men
neskelige Natur maa forandres og
bedres’ ved Bod og Poenitentse,
det er : ved en fand gudelig Bedrø
velse, og ved Troen, som satter og
fast tilegner sig Syndernes Forla
delse, saa ogsaa ved sin Selvkjcerlig
heds, Hovmodigheds og de Wdelige
Lysters D^delse.
§2. Thi det ikke Bod og
Bedring, at man alene afstaar de
ndvortes grove Synder og Laster og
derfra aflader, men at man ogfaa gcmr
ind i sit eget Hjerte og forandrer
") Han forstaar her begge Dele af Omvendelsen, nemlig 1) Anger og Ruelse, som han
henfører til dette: at afstaa de ndvortes grove Synder, at gaa r sig felv eller at hende
sig f«lu, at forbedre og forandre sit Hjertes Grund og aftagge sin EgenhcrrKghed,
Troen, hvorved et Menneske bliver deelagtigt i Christi Fortjeneste.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
