Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Den første Bog - Sider ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Om den rette og sande 1 Bogs
Gud er bleven forivret og fortørnet
for denne fremmede Ilds Skyld.
Og vil den Hellig-Aand give os
dermed et Billede paa den falske
Gudstjeneste, som af egen Andagt
og selvndvalgt Hellighed og Aande
lighed opfindes, hvilket Gnd ikke
har budet eller befalet, og vife, at
Gud dermed ikke dyrkes og tjeues,
men ikknn til Nidkjcerhed, Vrede og
Hevn, som er en fortcerende Ild,
opvcekkes. Det er derfor forneden,
at vi vide, hvilken den rette Guds
tjeneste er, at os ikke saadan Straf
skal vederfares; thi at Gud straffede
den falske Gudstjeneste i det gamle
Testamente med timelig Ild har den
Betydning, at Ond i begge Testamen
ter og derfor ogsaa i det nye
vil straffe den falske Gudstjene
ste med evig Ild, saavel som og
timelig med Blodsudgydelse, Lands
og Folks Ddelceggelse, hvilken alt
sammen er en forskrækkelig Ild, som
af Guds Vrede er optcendt.
§ 2. Men vil vi ret forståa,
hvilken der er den rette Gudstje
neste, da maa vi holde det gamle
og nye Testamente imod hinanden,
saa skal vi af Sammenligningen let
kunde finde det. Den forste udvortes
Gudstjeneste, som bestod i Figurer,
var et Forbillede og Vidnesbyrd om
Messias i de udvortes Ceremonier,
som de maatte forrette efter Lovens
klare Bogstaver. I hvilke forunderlige
Forbilleder og Figurer 5e troende
loder saa Messias ligesom langt
fra, troede paa ham og efter For-
jcettelsen ere blevne ved ham.
Vores Gudstjeneste i det nye Testa
mente er ikke mere i det udvortes
med Fignrer og Ceremonier, Befa
linger og Tvang, men indvortes i
Aand og Sandhed, i Troen til Chri
stnm, efterdi ved ham den ganske
eeremonilllske Lov er opfyldt, baade
hvad Tempel, Alter, Offer, Naa
destol og PrcestcdMmet er cmgaa
ende, derved ere vi da oversat i
den kristelige Frihed, forloste fra
Lovens Forbandelse. Gal. 3, 13.
fra de jMske Ceremonier, Gal. 5,
1., saa vi formedelst den Hellig-
Aands Iboelse kan tjene Gud med
frivillige Hjerter og i Aandens nye
Vcesen. Jer. 31, 33. Rom. 8, 14.
og vores Tro og Samvittighed er
ikke lcenger bunden til nogle men
neskelige Stiftelfer og Anordninger.
Til en sand, aandelig og indvor
tes Gudstjeneste horer der da disse
tre Stykker: ftrst en ret Knndstab
om Gud, derncest en sand Kund
skab om Synden og Omvendelsen,
og for det sidste en ret Kundskab
om Naaden og Syndernes Forla
delse, og disse tre ere eet. Lige
som Gud er en og treenig, ligesaa
bestaar den sande Gudstjeneste i eet
og tre eller i tre Stykker, som ere
eet. Thi i Guds Kundskab bestaar
Omvendelsen og Syndernes Forla
delse. Nu bestaar Guds Kundskab i
Troen, som fatter Christum og i ham
og ved ham kjender Guds Almcegtig
hed, Guds Kjcerlighed og Barmhjer
tighed, Guds Retfcerdighed, Sand-
5) Han taler her om lodernes verdslige og kirke- eller ceremonialste Lov, men det er al
deles ikke hans Mening, at derved den udvortes Gudstjeneste i det nve Testamente
skulde siet intet Udvortes vcere, faasom Prcediken, Sakramenternes Forrettelse med
mere faadant.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
