Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Den første Bog - Sider ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
167
er al Kunst og Visdom forgjceves.
35 Cap.
mange Egenskaber, som vi og tilforn
have talt om i det 30te Cavitel,
og viser, at den strcekker sig til det
ganske christelige Levnet. Thi alt
det, som hMr til det christelige
Levnet, er begrebet og besattet i
Kjcerlighed, og Kjcerligheden er og
Lovens Fylde, saasom og Christi
hellige Levnet var en idel reen og
hjertelig Kjcerlighed. Og derfor
har man saare flittig at tragte der
efter, at man kan have en rem og
sand Kjcerlighed; den rette Kjcer
ligheds Art er saadan, at den sMer
og mener Gud for Alting og i
Alting, og ikke sit Eget; den elsker,
cerer, mener og roser sig ikke selv
eller begjcerer menneskelig Baade,
Ros og Mre for det den gjFr.
Men gjFr det af en rem Lyst,
Villie og Lcengsel efter atftgesor
Alting Guds Mre, og strceber med al
Flid at tjene Gud og sin Nceste,
enten det kommer den selv til Baade
i denne Verden eller ikke, enten
Menneskene Mter eller ikke Mtter
det, ja, den lader sig ikke afstrcekke
fra det Gode, omendstjMdt dm
skulde intet andet have deraf i Ver
den at vente, end Foragt, Had og
Forfølgelse, saasom Apostlerne: be
viste sig som Guds Tjenere, forme
delst Retfærdigheds Bcmben baade
*) Han taler ei her om Prcedikeembedet
vaa Mre og venstre Side, baade
i Mre og i Skjcendsel, baade i
ondt og godt Rygte, som Bedragere
og dog Sanddrue (2 Cor. 6, 4. :c.),
saa den fornemste af dem derfor
sagde: Dersom jeg ftgte endnu at
tcekkes Meunesteue, da var jeg ikke
Christi Tjeuer (Gal. 1, 10).
§ 3. Hvo som ikke har denne
Kjcerlighed og ikke lader sig af den
bevcege og drive til at gjM det
han han er en Menskalk og
Hykler. Thi han ftger ikkun sig
selv i al sin Gjerning og ikke Gud,
mener ikke Gud trolig i sine Gjer
ninger, men ikkun sig selv. Og der
for er hans Kjcerlighed ogfaa ikkun
en falsk Kjcerlighed. Og om end
saadan En vidste den ganske hellige
Skrift udenad til Punkt og Prikke
og kunde tale derom med idel Eng
letunger, saa var han dog ikkun en
klingende Malm og en lydende
Bjcelde*), som Paulus siger (1 Cor.
13, 1.), der klinger og lyder sor
Andre, og forstaar intet af hvad der
lyder og klinger; desligeste har han
aldeles ingen Nytte og Gavn deraf,
han prcediker for Andre og bliver
felv forhcerdet, og er som Noa TM
mermcend, der byggede Arken for
Andre, men druknede felv i Synd
floden. Thi det er ikke nok at vide
eller om Prcefterne efter deres Embede, som de
have efter Guds Orden; men wvidt de ere Mennesker i og for sig selv, hvoraf ogsaa
Pan deres Side dens Videnskab og Ords Prcediken er intet andet end blot Lyd, der
ikkun lidet for andre men slet intet for dem selv er nyttig. Hvo. fom derfor kunde
lcereog vrrrdike saa vel, som noget Menneske kunde, eller som en Engel, saa hans Ord
vare vaa det lifligste og Forstanden og Meningen deraf den allerbedste, og han havde
ikke Kjcerlighed, det er, han Me dermed sin Mre og Nytte og ikke sin Ncestes, saa var
han en lydende Malm eller en klingende Bjcelde, det er, han kunde maafle lcere
Andre dermed og fylde deres Vren, men en Bjcelde lMer ikke sin egen Lyd, e: heller
forbederes derved; saa forstaar ikke heller faadan en Prcest. selv hvad han siger, og
forbedres ikke af det for Gud. Luther: Utroe Hyrder give ogsaa med deres uchrchekge
Levnet stcerk Anledning til, at, stjMt deres Lcerdom kunde vare rigtig i sig selv, den
dog staffer liden Nytte hos Tilhorerne, scrrdeles hos saadanne, som randes fra saadanne
Laster og Udyder, som Lcererne selv Mer i.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
