Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Den første Bog - Sider ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
200
Gudfrygtige 1 Bogs
overvinde dig, mm overvind du det
Onde med det Gode (Rom. 12,21).
Det er en ret Seiervinding.
11. Regel. Seer du, at en An
den har en Gave af Gud, fom du ikke
har, saa misund ham ikke derfor, men
glced dig heller derved og tak Gud
derfor. Thi de Troende og Udvalgte
ere eet Legeme, og et troende Lems
Gave og Prydelse geraader det ganske
Legeme til 3Ere. Naar du og tverti
mod seer en Andens Elendighed, da
stal du agte det for din egen Elendig
hed og ftrge derover; thi det er Men
neskenes almindelige Jammer, som
alt er undergiven. Den, fom
ingen Medlidenhed og Inksomhed er
i, han er ikke et Lem paa Christi Le
geme. Har ikke Christus holdt al vor
Elendighed for sin egen Elendighed og
derved frelst os fra vor Elendighed ?
Derfor siger Paulus : Den Ene bcere
den Andens Byrde, saa opfylde I
Christi Lov (Gal. 6, 2).
12. Regel. Om din Ncestes Had
og Kjcerlighed stal du mcerke denne
Forstjel, at du vel stal hade alle Syn
der og Laster i et Menneske, som Djce
velentz Vcerk og Gjerning, men et
Menneske i sig selv,og saavidtsom det
er et Guds Kreatur og din Nceste, stal
du ikke derfor hade, men heller elske
og have Medlidenhed med ham, ynkes
over ham og om muligt er hj«elve ham
tilrette med en sagtmodig Aand, saa
ogsaa bede for ham, fom den Herre
Christus paa Korset bad endogsaa for
siue Fiender. Thi den, som hader sin
vidt han kan handle ugudelig og vcere
en Guds Fiende, om hvilke David si
ger (Ps. 139, 21): Herre, jeg hader
jo dem, som dig hade, men kun for
han kan have fortørnet En) han er en
Manddraber, som Johannes (1 Ep.
3, 15) viser; han kan og ingenlunde
tcekkes og behage Gud, som har en Ve
derstyggelighed til alle hevngjerrige
og hadefulde Mennester, han, fom vil
ikke selv Nogens Fordærvelse, men at
alleMennester stulle hjcelpes ogkomme
til Sandheds Erkjendelse (Tim. 2,
4). Christus er kommen ikke at for
dærve Menneskene, men at frelste og
saliggjM dem (Luk. 9, 56).
13. Regel. OmendstjMt du nok
som veed, at alle Mennester ere Syn
dere, skrøbelige og brsstfaMge, saa
stal du derfor ikke ligne dig ved Andre,
ligefom du var bedre eller stcerkere i
Aandeu og Troen, eller og en mindre
Synder end de, men heller holde dig
felv for den Svageste og Skrøbeligste.
Og ftrend du skulde ophKe dig over
nogen Anden, da stal du heller holde
dig selv for den Allerringeste, ja og
for den allerstørste Synder. At An
dre ere store Syndere, deraf stal du
ikke tage dig Aarsag at tcenke, at dn
derfor er for Gnd des bedre. Hvad
kommer dig en Anden ved ? Enhver
stal bcere sin egen Byrde; du er hver
ken din egen Dommer til at dig
selv, eller Andres Dommer til at for
domme og nedtrykke dem. Jeg dom
mer mig ikke selv, siger Paulus, Her
ren er den, som mig dMmer (1 Cor.
4, 3). Og om Andre: Hvo er du,
at du dMmer en fremmed Svend, han
staar eller falder for sin egen Herre
(Rom. 14, 4). Vi stal ikke just gjM
Regnstab for Andre, men fornemme
lig for os felv, derfor kommer os ikke
ved at dMme Andre. Saa ere og alle
Mennester efter Naturen i lige For
dummelse, og Ingen efter Naturen og
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
