Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Den første Bog - Sider ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
213
42 Cav.
velste og Helvedes Forgift, som er ’.
Arvesynden med sine Frugter, og den 1
med en daglig Omvendelse dcemper, «
tvinger og korsfæster. Og i Sandhed,
alle TrMebMer ere forgjceves, der
som ikke denne Grnndvold vel er lagt
tilforn og man ikke tilsorn noksom
melig kjender sin Jammer og Elen
dighed, og scerdeles hvad for en Veder
styggelighed Arvefynden er, nden at
Wtte om, hvad og Blod heri
behager eller ikke behager. Thi det er
vor smigersyge Naturs Art, at den ei
vil HM om saadant, men vil tristes
forend den kjender sin Synd, Vanart
og Ondskab, hvilket er ganske bag
vendt og tvertimod den ganske hellige
Skristes Grund og Orden ; thi de
Karske have ikke Lcegen behov, men de
Syge (Matth. 9,12). Og Christum
dm sande Lcege, med al hans Lcege
dom og TrM, gavner dig intet, uden
du sMst kjeuder din Sygdom. En
sand Christens Levnet er intet andet
og maa ikke heller vcere andet end
Kadets stedsevarende Dcempelse og
Korsfcestelse. Det lad dig atter en
gang for alle Gange vcere sagt. Thi
de ere alene de, som bM Christum til.
Men de, som Pre Christum til, dem
lader han aldrig blivetrchesNe. Og
at man saaledes ved denHellig-Acmd
og Evangelii Betragtelse kjender sin
egen Skrøbelighed, det bcer Trusten
med sig paa Ryggen og ftrer os til
Christum.
§ 2. Derncest maa mcerkes, at
naar man gjM det Gode og Mr sig
i en stedsevarende Gudfrygtighed, da
vil det vel ikke feile, at der jo fceldes
adskillige vrange Verdensdomme over
og om os. Men det stal man aldeles
intet kjcere sig ester, men vide, atsaa- I
daune Dommere ere elendige og
blinde Mennefker, fom ikke kjende
deres egen Jammer og Elendighed,
ikke heller forståa, hvad Adam og
Christus er, hvorledes Adam daglig
ios maa og Christus ios maa
leve. Thi hvo, som det ikke vil lcere,
han bliveri sinßlindhed ogMMHed,
og forstaar ikke hvad en sand Omven
delse, Troen og den nye Fødsel er,
eller hvori den sande Christendom be
staar. Og enten en Daare eller Van
kundig roser eller laster os saa bliver
vi hverken vcerre eller bedre deraf.
Man stal og tage sig vare for «ån
delige Opblcefelse, og naar den gode
Gud begynder ved sin Naade at virke
og forarbeide i dig aandelige Gaver,
da stal du ikke tilskrive dig og dine
Krcefter saadant, men Guds Naade.
Meget mindre holde dine begyndte
Dyder for en gyldig Retfærdighed
for Gud ; thi vi blive retfcerdige af
Guds blotte Naade, og al vor Dyd
er ufuldkommen og for Guds strenge
Dom fom et befmittet Klcede. Du
stal og for ingen Deel bruge flige
Dyder til din egen Priis og BerM
melfe, men ien Ydmyg Gudsfrygt,
og give Gud alene Mren. Du stal
og aldrig dMme dig felv for god og
> tcenke: nu har jeg en stcerk Tro, nu
l hau jeg megeu Biisdom og deslige,
t Vogte dig vel dersor ; thi det er Djce
l veleus Klinte, som han saar blandt
den gode Hvede. Du kan ikke vcere
t Dommer over dig selv. Herren er den,
; som dig dMmer, som ApostelenPau
a lus endog om sig selv siger (1 Cor.
s 4, 4). Og ingen as de Gaver, som
r du har, er dine egne, men de ere alene
s Guds, og uden Gud oplyser dig, da
i- > bliver du stedse og altid en dFd og
fyrste Bog.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
