Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Den anden Bog - Sider ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
ved Jesu Christi Vcerdstyld. 231
3 Cav.
33.), og Jeremias (Cap. 23, 6.):
Herren er vor Retfcedighed.
§ 4. Dersom et Menneskes Syn
der derfor end opfyldte al Verden, saa
er dog Christi Retfcerdighed Drre;
thi han er Herren, vor Retfærdighed.
Sknlde dine Synder vcere mcegtigere
end Gud? Det vcere langtfra. Al
vor Synd og Skyld er vel, desvcerre,
overmande stor i sig selv ; ikke des
mindre, naar den lignes ved Christi
Fortjeneste, da er den ligesom man
var ikkun en Mark bortskyldig, og der
blev betalt tusinde Gange tusindeTM-
Guld derfor, thi faa HK er Christi
Blod, hvilket Paulus kalder Guds
Blod(Ap. Gj. 20, 28.), atregue
imod vore Synder. Saa stor er Chri
sti Retfærdighed, som han os ved
Trom stjcenker og giver. Den ud
sletter og lceger al vor BrH, den
gjM os hvidere end Snee (Ps. 51,9.),
saa vidt, som Men er fra Vesten, la
der den alle vore Overtrædelser og
BrMvsre langtfra 05(P5.103, 12).
la,denikke alene borttageralvorSkyld
og men den os ogfcm til
lige deelagtige i Christi Vcerdstyld og
Fortjeneste, og tilegner os den ganske
som vor egen. Thi ligesom man ikke
alene toer etfattigt Barn af sin Ureen
hed, men man ogsaa tillige ifører det
rene og hvide Liinklceder, hvilken Lig
nelse Skriften selv bruger (Ezcch. 16.
7.), saa har vor Herre Christus ikke
alene ved sit Blod og Vcerdstyld toet
os rene as vore Synders Skyld og
BrM, men endogsaa ved samme sin
Vcerdstylds og FortjeuestesTilegnelse
iftrt os Uskyldigheds, Saligheds
Klcedebon og Retscerdighedcns Kjor
tel. Det er den deilige Prydelse Da
vid omtaler (Ps. 110, 3.), i hvilken
Guds Folk stal fremftre for Herren
frivillige Offere, og de deiligeKloeder
Efaias (Cap. 11, 10.) melder om,
der stal gives de Bedrøvede i Zion,
det Helligheds og Retfærdigheds hvide
og rene Silke, i hvilket den Skare i
den stridende Himmel efterfølger
Christum (Aab. 19, 8.); thi vi have
faaet Dobbelt af Herrens Haand (Es.
40, 2). En stor Naades Retfærdig
hed var given vore fyrste Forceldre fM
Syndefaldet, men denne er endda
langt stM-e. Amos (Cap. 5, 24.)
kalder den Retfærdighedens stcerke
StrM. Og Apostelen .Paulus
(Rom. 5,12.) kalder den en mcegtig
og regerende Naade, saavelsomßan
dens Overflødighed til Retfcerdighed,
og (Eph. 2, 7.) Naadens overflødige
Rigdom, det er, saa stor en Naade,
, som intet Menneske kan udgrunde.
Vore ftrste Forceldre havde vel en
fuldkommen Retfcerdighed og Uskyl
dighed, men de havde dog ikke en saa
saare overflødig Retfcerdighed, som vi
have i Christo ved Troen ; thi den er
langt stirre, end den vi kunde have
arvet i Adam, om han havde forblevet
i sin Uskyldighed. Christus har med
HKere Lydighed og ydmyghed vceret
Ond behagelig, end Adam var i sin
Uskyldighed, ja, han er mere end tu
sinde Adamer kunde have vceret i de
res Uskyldighed og Retfcerdighed.
§5. Saa er den Forening med
Ond, som sælger ved Christi Retfcer
dighed, stirre end den, som var i
Adams Uskyldighed ; thiMristus har
paataget sig vor Natur og forenet deu
med sig i en Perfon og derved renfet
den i sig selv, og gjort den langt
stjMnere, end den nogen Tid var i
Adam. Han bliver og med samme
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
