Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
tptfc påraader, — och en nimbus af . sentimenter och
sentenser slås omkring det dåliga, till dess ban naiS
rar sig med den öfvertygelscn, att vara moralisk,
fastän på ett finare, förnämare, älskvärdare sätt. De
$å kallade aesthetiska sederna, dessa thevattensdygdcr,
som egentligen.äro amoena vitia, slå i synnerhet rot
hos de förslappade nordboerne, sedan de mista t det
friska natursinnet och personlig charakter. Äfven vi
ha fått en släng af denna sentimentala odygd: den
politiska charakterCn har allt sedan Carolinska tiden
varit slapp, och derigenom äfven den personliga. —
Engelsmannen har en fast hållning genom
national-lynncts och det offentliga lifvets betydenhet, hvilket
förmår honom, på samma sätt som Greken och
Romaren, att subordincra sin individualitet under en
allmän typus. Han har derigenom Äfven bevarat den
moraliska känslan renare än andra, och är i sina af*
6teg hvarken sentimental för att dåra sig, ej> heller
fräck i den meniag att godt och ondt kan vara det
samma. Han är anständig af uppfostran, grundsats
och blygsel; ty det gamlaoch rotfasta allmänna
tänkesättet låter ej der trotsa sig.
• ■ Förförståndet är det alltid e.tt som är obegrip*
ligt, nämligen sjelfva substansen i tingen — det
innehåller blott de nödvändiga formhestänmingarne for
allt existerande väsen, men dess innehåll, dess
egentliga lif fattar tanken in abstraoto alldrig. Detta
måste den bona fide aeceptare, och att denna tro är en
god tro och icke en ond, beror af känslans renhet,
Den mottager och omfattar såj väl den sinliga
substansen , materien, — hvilken äfven å sia sida är
något absolut (natura prisca) — spm ock den.
öfver-sinliga, nämligen det .eviga, osynliga, obegripliga
väsen, som är aadeyepldens grand och lif, äfvensom den
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
