Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
282
hänen ihailijansa ja ihailijattarensa hartaudella ahmivat,
miksikä sitten paheksua toisilia semmoista, joka Goethen
tai George Sandin tekemänä tulee innostuneen ihailun
esineeksi.
Tosin on mahdoton panna vapaata rakkausvalin-
taa käytäntöön porvarillisessa maailmassa — siihenhän
todistuksemme — kärjistyi, — = mutta pantakoon kaikki
samojen =yhteiskunnallisten ehtojen alaiseksi, jotka nyt
tulevat ainoastaan aineellisesti ja henkisesti valittujen
osaksi, ja kaikki ovat mahdolliset samoihin —vapau-
tuksiin.
Mitä Goethe ja George Sand tekivät, tekevät nyt
tuhannet muut, joita ei voi verrata näihin ja kadottamatta
vähääkään =yhteiskunnallista arvoaan. Täytyy vain olla
arvokkaassa asemassa ja kaikki käy itsestään. Siitä huoli-
matta ovat Goethen ja George Sandin vapaudet porva-
rillisen moraalin kannalta epäsiveellisiä, sillä ne ovat
yhteiskuntamme asettamia moraalilakeja vastaan, eivätkä
sovi yhteen yhteiskuntatilamme luonteen kanssa. Pakko-
avio on porvarilliselle yhteiskunnalle malliavio, ainoa
ySiveellinen* sukupuolten yhtymys, kaikki muu on epä-
siveellistä. Porvarillinen avio on, sen olemme epäämät-
tömästi todistaneet, seuraus porvarillisista omaisuusehdoista.
Ollen mitä lähimmässä yhteydessä yksityisomaisuuden
ja perintö-oikeuden kanssa, solmitaan se ,laillisten* lasten
saamista varten perillisiksi. Ja yhteiskuntatilan paino
pakottaa tähän myöskin ne, joilla ei ole mitään perinnöksi
jätettävää, *) se tulee yhteiskunnalliseksi oikeudeksi, jonka
loukkaamisen valtio rankaisee panemalla joksikin aikaa
*) Teoksessaan ,Yhteiskuntaruumiin rakenne ja elämä*,
sanoo tri Schäffle: ,Aviositeen* irroittaminen helpottamalla
avioeroa ei olisi toivottava, se sotisi inhimillisen parittelua
siveellistä tarkotusta vastaan ja olisi vahingollinen väestön
säilymiselle, sekä lasten kasvamiselle.* Äsken esitetyn jälkeen
emme ainoastaan pidä tällaista käsitystä vääränä, vaan tai-
vumme pitämään sitä siveettömänä. Mutta täytyyhän tri Schäff-
lenkin myöntää, että on mahdotonta yhteiskunnassa, jonka
kulttuuri on paljoa korkeampi nykyistä, panna toimeen ja
pitää voimassa laitoksia, jotka ovat sen siiveellisiä käsitteitä
vastaan.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
