Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Psychologi.
Cap. 1.
Föremålen för menniskans kunskap.
§ i.
Föremålen för menniskans. kunskap äro: i) Gud — det
absoluta, eller det väsendet, som är i och genom sig sjelf; 2) verlden
— det relativa, eller de varelser tillsammans, som äro i och genom
annat — i och genom Gud och hvarandra.
Man kunde ock säga: föremålen äro: 1) anden, urlifvet,
sjelf-medvetandet och friheten, förnuftet i absolut bemärkelse o. s. v.
2) De relativt andeliga, lefvande, sjelf medvetande, fria och
förnuftiga varelserna. Men dessa och andra bestämningar höra till den
fullständigare betraktelsen.
För öfrigt om verlden också skulle på något sätt höra till Guds
väsende, t. ex. såsom hans tankar eller ideer, så är dock den verld,
som visar sig för våra sinnen, derifrån åtskiljd. Men så vida denna
likväl är ett i alla sina delar sammanhängande helt, i hvilket det
gifves lefvande och förnuftiga producter, så måste det utan tvifvel
ytterst vara enheten och lifvet och förnuftet, som deruti yttrar sig.
§ 2.
De varelser, som utgöra verlden, äro: A) oorganiska, i hvilka
den danande kraften visar sig för oss likasom stelnad i en
rumfyllande product, och endast momentant, under vissa omständigheter,
bildande och förändrande; B) organiska, i hvilka densamma uti en
sådan tillika visar sig såsom en inre, oafbrutet bildande,
beher-skande och förändrande princip för verksamhet, eller såsom
(relativt) lefvande.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
