Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Den sinliga anden ar medvetande i sig sjelf, men ej för sig
sjelf; han förnimmer sitt förnimmande endast af det yttre, eller af
det i rummet varande, i förhållande till hvilket han är verksam med
de motsatta yttringssätten föreställande och begärande i egentlig
bemärkelse. Derföre, ehuru han urskiljer sig sjelf såsom
medvetande ifrån tingen, är dock detta sjelf (jaget, personen) icke anden,
utan den physiska organismen, hvilken, jemte det yttre, är på denna
ståndpunkt det enda, som afvetes, och i följe deraf för anden
företräder hans eget ställe.
Den tänkande anden åter är medvetande i sig sjelf och försxg
sjelf, eller sjelfmedvetande, med de motsatta yttringssätten tänkande
och viljande i vidsträckt bemärkelse. Han förnimmer och urskiljer
icke allenast allt det föregående, utan, emedan han är rigtad på sig
sjelf såsom medvetande, d. v. s. emedan han har medvetande och
är tillika medvetande af detta såsom sådant, urskiljer han sig sjelf
med sina bestämningar såsom det inre (medvetandet, anden) ifrån
såväl sin djuriska och organiska existens, som ifrån de öfriga
phae-nomenerna, såsom det yttre.
§ 6.
De förståndiga varelserna i vidsträckt bemärkelse eller de
tänkande visa sig ändtligen såsom: i) förståndiga i inskränkt
bemärkelse eller sinligt förståndiga, i hvilka den danande kraften såsom
sjelfmedvetande är rigtad endast på annat, nemligen på det i sinliga
medvetandet gifna, och på sina bestämningar och sin verksamhet i
förhållande till detta; 2) förnuftiga i egentlig bemärkelse eller
förnuftigt tänkande, i hvilka densamma såsom sådan är tillika rigtad på
sig sjelf, således sjelfmedvetande af sig sjelf\ af sitt eget sanna
väsende eller sin idee.
Den sinligt förståndiga anden är sjelfmedvetande, men blott af
annat, eller såvida han bestämmes af (de i sinliga medvetandet
gifna) phaenomenerna, i förhållande till hvilka han är verksam med
de motsatta yttringssätten reflecterande eller tänkande i logisk
bemärkelse och viljande i lägre eller formel betydelse. Han urskiljer
visserligen sig sjelf ifrån de Öfriga physiska tingen; men han
urskiljer sig ifrån dem såsom sjelf hörande till deras antal och genom
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
