Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
ändamål är kunskap eller förklarande och förtydligande, begripande
af andens phienomena bestämningar (de yttre och inre objecterna).
Detta vinnes i) genom föreställningarnas generaliserande till högre
och högre begrepp medelst reflexion och abstraction; 2) genom de
abstraherade begreppens refererande till hvarandra och till
föreställningarna medelst reflexion och determination. Ty hvarje begrepp
utgör såsom sådant en länk i verldens system och står dels såsom
helt (organism) i förhållande till sina egna inre bestämningar
(organer), dels såsom sjelf en del eller ett organ i förhållande till ett
högre helt och dess öfriga delar. Det kan derföre i sjelfva verket
blott i och genom sitt tänkande i detta dubbla samband erhålla sin
fullständiga betydelse. För öfrigt kan detta refererande ske
antingen omedelbart, genom omdöme, eller medelbart, genom slutledning,
hvilken ej är annat än ett dubbelt refererande.
§ 34-
Den lägre tankeförmågan eller det theoretiska förståndet i
vidsträckt bemärkelse såvida det yttrar sig i föreställningars
generaliserande eller i tänkande af sådana bestämningar, hvilka för flera
sinliga föreställningar äro gemensamma, kallas förstånd i inskränkt
bemärkelse och hvarje function, i hvilken det såsom sådant yttrar
sig, kallas en abstract föreställning eller ett begrepp i egentlig
bemärkelse.
För att inse betydelsen häraf observeras, att hela universum,
på ideelt sätt betraktadt, är ett system af tankar eller ideer (cap.
II: 4), att den ena ibland dessa ej kan sannt och fullständigt vara
eller tänkas utan de andra (cap. II: 5), samt att följaktligen om man
utgår ifrån en viss ibland dem, så måste alla de andra betraktas
såsom dennes närmare bestämningar. Den ena måste innehålla eller
innehållas i de andra, ända från den enklaste och lägsta intill den
rikaste och högsta, eller tanken Gud, i hvilkens idee om sig sjelf.
såsom ens realissimum, de alla utan undantag innefattas, hvar och
en ifrån sin rätta synpunkt betraktad. I sjelfva verket förnimmer
menniskan alltid en del af Guds tankar, ehuru såsom ändlig under
formen af en tankarna motsatt phéenomenverld (cap. II: 3), hvars
flesta delar, likt de stora talen för tanken, bortvika i ett oändligt
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
