Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
sibi fere his verbis significare potest: ego jam hoc percipio, vel
hujus ego mihi sum conscia. Quamquam neque semper sic verbis
effertur, neque semper clare et perspicue concipitur; nam hoc
quo-que respectu mens alia alia est perfection
His ita de relatione mentis ac perceptionis generatim
proposi-tis, superest, ut monstremus, fieri posse, ut eadem conscientiae sui
forma et percipiat et percipiatur i. e. et mens sit et perceptio.
Quod etsi jam inde satis adparet, quod quisque nostrum et sui ip*
sius et aliorum hominum est sibi conscius, tamen et aliis
arguments probari potest, v. gr. hoc modo:
Unicuique nostrum certa est vitae et conscientiae sui forma,
quae nostra mens dicitur, quaeque in alio aliter est determinata.
Haec dum sui sibi est conscia — dum vivit et percipit, vitam vel
conscientiam suam i. e. semet ipsam infinitis modis modificatam
at-que determinatam invenit. Et ut hoc, non alio, modo est
determinata, ita est sibi per id ipsum haec mens, haec forma
conscientiae sui, nec alia ulla. Jam autem in illis conscientiae suae modis,
dum eos ad se refert, sibique eorum est conscia, totam rerum
uni-versitatem percipit — eo scilicet modo et gradu, quo sibi hujus
quovis temporis puncto est conscia; nam modis et gradibus
admo-dum diversis id fieri potest. Quae cum ita sint, ad earn pertinent
etiam res illae omnes tanquam et determinationes ejus et
percep-tiones; nam quod non hujus est generis, id ab ipsa non percipitur,
ut jam dudum monstravimus. Et quoniam haec omnia de quavis
mente similiter dici possunt, non de una tantum vel altera, necesse
est, etiam mentem cujusque nostrum eadem ratione ad aliam
om-nem pertinere, quippe cum et ipsa idem ad universum sit referenda.
Nimirum nos Anaxagorae dictum amplectimur, quamquam sensu
non nihil mutato: ¿v navii navia, in singulis totum quodammodo
inest universum, ut et in monade omni Leibniziana. Una enim et
eadem infinita conscientia sui et vita inest re vera in omnibus et
singulis formis1), quemadmodum eadem notio generica extensionis
in omnibus figuris seu notionibus geometricis. Et ut per illam hae
unitatem habent, et unum quiddam constituunt totum, ita esse om-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
