Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
i oss1). Hvaije ändlig ande, och sålunda äfven vår menskliga, är
nämligen ingenting annat än en viss form af lif eller medvetande
om den gudomliga andens innehåll. Men då den ändliga anden
kan for sig vara utvecklad till aktualitet och fullkomlighet på många
olika grader och sätt, måste äfven kunskapen om det gudomliga
med nödvändighet hos de särskilda väsendena framträda i många
olika former och grader. Häraf kommer det sig, att menniskan på
olika bildningsstadier velat finna Gud än i ett föremål, än i ett
annat, till en början i vissa enskilda naturting, sedermera i naturen
Öfverhufvad såsom ett enda helt, vidare i dennas inre enhet och
substans, till dess hon slutligen, inseende både naturens och sin
egen relativitet, funnit så väl att Gud är en ande, som ock att han
är oändligt höjd Öfver menniskoanden.
Med denna framställning om anden och förnimmelsen afsluta vi
vär afhandlings första del. Mycket, som här möjligen kan synas
mindre klart och bevisadt, torde i de följande afdelningarne få sin
belysning och bekräftelse.
i) Se sid. 243.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
