Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
David Hume.
1711—1776.
I. Lefveme: slägt, uppfostran och lefnadsplaner; 1735—1749
vistelse i Frankrike, resor och offentliga befattningar; philosophiska,
politiska och moraliska skrifter; 1752 bibliothekarie i Edinburg;
historiska studier och skrifter; 1763—1766 vistelse i Frankrike och
relationer till Rousseau; 1767—1776 oberoende privatlif i Edinburg.
Humes character och förhållande till sin samtid. ^
II. Philosophie: a) dess problemer: undersökning af menskliga
kunskapsförmågan, af våra affecter och passioner, samt af moralens
grunder; b) förutsättning: alla våra kunskapers ursprung från
sinnliga varseblifningen, enligt Lockes empirism; c) resultat: allmän
theoretisk scepticism; moralens grundande på en medfödd känsla
eller instinct; d) inflytelse: i England, speculativa intressets
förminskning; i Tyskland, väckelse till nya och djupare forskningar.
Skrifter: Treatise on Human nature; Essays etc.
A) Om menskliga kunskapsförmågan.
I. Våra perceptioner äro antingen intryck eller ideer, antingen
omedelbara, yttre och inre sensationer, impressions, eller medelbara
föreställningar eller begrepp, thoughts eller ideas.
II. Våra ide er äro blott svagare copior af de ursprungliga
in-trycken; de skilja sig från dessa endast genom en mindre grad af
liflighet; således inga medfödda ideer.
III. Våra ideer sammanbindas eller förena sig efter 3:ne
principer, nemligen deras 1) likhet, 2) angränsning i tid och runt, 3)
causalförhållande. Och det är klart att äfven dessa principer eller
lagar måste härleda sig från erfarenheten.
IV. Våra kunskaper angå antingen ideemas relationer eller
erfarenhetens facta. Till de förra höra mathematikens satser,
hvil-kas motsats är motsägelse, då deremot de senares motsats är
tänkbar eller möjlig.
V. Till sann erfarenhet (objectiv kunskap) erfordras: 1)
objec-temas existens utom oss; 2) causa ¿sammanhang emellan dem. Den
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
