Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
är det vanliga uttrycket för hennes religion, fullkomligt
rigtigtbestämmes såsom en nådeverkan af den heliga ande, och följaktligen
är denne sjelf, såvidt han förverkligat sig i och för menniskan; och
3) att alla de verk eller verkningar, hvilka den positiva
religions-läran tillskrifver den heliga ande, också måste af
religionsphiloso-phien tillskrifvas religionen såsom blott sådan, och tvärtom, hvaraf
följer, att bägge uttrycken i sjelfva verket betyda detsamma; ty
äfven ordet ande betecknar icke omedelbart något personligt, utan
närmast blotta motsatsen emot materien. Likasom nemligen
ingenting kan vara gyllene genom annat än guldet såsom (relativt) deruti
närvarande, så kan ej eller menniskan vara religiös genom annat,
än religionen såsom (relativt) i henne förverkligad; och är då
hennes religiositet obestridligen en verkan af den heliga ande, så måste
ock denna ande vara just sjelfva religionen; ty verkan är ingenting
annat än orsaken (§ 51), såvidt denna utvecklat sig i och för oss
eller har blifvit actuel inom vår verld.
För öfrigt märkes, att då gudomligheten bestämmes såsom den
yttersta eller högsta grunden, religionen, lagen o. s. v., så har
detta den anledning, att menn¡skans närmaste grund är hennes egen
idee och hennes relativt högre eller aflägsnare grunder de högre
ideer, i hvilka denna positivt innehålles, hvaraf således följer, att
gudomligheten är den högsta eller yttersta grunden såväl till henne,
som till allt annat. Äfven menniskans idee är nemligen hennes
grund i alla de former, till hvilka detta begrepp kan närmare
bestämmas (§ 50); och detsamma gäller ock om de menskliga
samhällenas ideer och alla än högre, ehuru de senare för det
närvarande ej äro oss bekanta.
§ 54-
Betraktas Gud såsom den yttersta grunden till de
ändligt förnuftiga väsendenas utveckling, och tänkes han i
detta förhållande äfven såsom förnuftigt väsende eller
personlighet, så är han i allmänhet B) deras absolut högsta
re-gent eller monarch, och närmare bestämdt a) deras absolut
högsta försyn — den yttersta personliga grunden till deras
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
