Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
och frihetens missbruk; 3) oupphörlig och oföränderligt densamma
för de ändliga väsendena i alla deras momenter och tillstånd, ehuru
den actuela effecten deraf för dem sjelfve kan vara oändligt olika
och mångfaldig under deras utveckling; 4) oemotståndlig eller
nödvändigt verksam och ledande till det yttersta ändamålet, ehuru detta
ej innebär, att det ändliga väsendet nödvändigt skall i en viss lägre
lifsform göra sig deraf delaktig, hvilket måste bero af dess egen
sjelfständiga vilja eller frihet. — I allmänhet är den gudomliga
verlds-regeringen såsom sådan alltid och hel och hållen förlossande (§ 35),
försonande (§ 36) och frälsande (§ 37), hvarföre man icke får deruti
tänka sig några särskiljda och utomordentliga försoningshandlingar,
hvilka man tvärtom måste betrakta såsom omöjliga redan derföre,
att Gud är absolut evig och oföränderlig. Dock hindrar ej detta
att religionens verksamhet kan yttra sig olika hos väsendena sjelfva
i deras olika utvecklingsmomenter och olika tillstånd, och sålunda
visa sig hos den irreligiöse såsom väckande och upplysande, hos
den till religionen öfvergående såsom omvändande och
pånytt-födande, och hos den actuelt religiöse såsom rättfärdiggörande och
helgande samt derigenom ock slutligen saliggörande, hvarvid
märkes, att i hvartdera fallet det föregående ordet betecknar verkans
relativa begynnelse och det efterföljande dess relativa fulländning. ^
Äfven solens verkningar hos ett lefvande väsende, t. ex. en växt,
kunna visa sig ganska olika och växlande, ehuru de såsom blott
hennes betraktade äro continuerligt desamma.
§ 55-
De distinctiva attributer, som tillkomma gudomligheten
med afseende på hans förhållande till de ändligt förnuftiga
väsendena, äro: 1) allsmägtighet, när han betraktas såsom
deras skapare och upprätthållare, 2) helighet och rättvisa,
när han betraktas såsom deras monarch eller regent, 3)
all-vishet, när han betraktas såsom deras försyn, och 4)
allgodhet, när han betraktas såsom deras saliggörare.
Hans allsmägtighet innebär, att all den verkan, som utgår från
honom, är positiv, och att följaktligen all annan positiv verksam-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
