Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
ändamålet tillräckligt och nödvändigt, torde man finna af det
följande.
3:o. »Enda sättet», säger han, »att ernå andelig likhet»
(med Uppenbarelsen, således med andra ord: villkoret,
hvarför-utan vi ej kunne vinna den ofvannämnde förvandtskapen med
henne och dispositionen för hennes antagande, hvilken utgör
det första villkoret för att förstå och bevisa hennes sanning) »är
kärleken, hvilken enligt sin natur drager det beslägtade till
det beslägtade och sammanbinder bägge till ett» Då Förf.
icke gifvit någon begriplig förklaring af ordet kärlek på detta
ställe, så måtte det finnas ursäktligt, i händelse vi skulle
misstaga oss om dess betydelse. Med anledning af dess betydelse
i andra ämnen, dit det egentligare hörer, synes det oss i
anseende till Uppenbarelsen ej kunna innebära något annat, än ett
behof eller interesse, och en deraf följande, med välbehag
förenad» benägenhet att tro och antaga henne för sann. Också
synes oss detta bäst instämma med gången af Förfcs
resonne-ment Men äfven så förmå vi icke begripa, att kärleken skall
kunna hos menniskan åstadkomma likhet eller förvandtskap
med Uppenbarelsen; den synes oss tvärtom sjelf förutsätta, hvad
den skall åstadkomma, således ej vara conditio, utan
conditio-natum. Fört säger ju sjelf, att kärleken drager det (redan)
beslägtade till det beslägtade, och sammanbinder bägge till ett
Och dessutom — detta *ett» — sedan de blifvit det, hvad göra
de då? . . . Men kanske vi finne förklaringen af alltsammans
i det följande.
4:o. »Den religiösa sanningen vinner tillträde till vårt
inre (vinner vår kärlek och öfvertygelse?), blott i den mån vår
andeliga natur är vid helsa» Dock skulle vi äfven här vilja
, sätta conditio till conditionalum; ty är menniskan redan vid
andelig helsa, hvartill behöfver hon då Uppenbarelsens
läkemedel? De gamle, conseqvente Tbeologeme räknade alltid Ordet
och Sacramenteme till Salighetens (till den andeliga helsans)
medel eller villkor; Förf. tyckes ej vara af samma tanke.
Dessutom talar han idkeligen om de religiösa sanningarne såsom
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
