Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
bestämma betydelsen af det i fr&ga varande och
att söka hämma sådan användning deraf,
hvar-igenom, såsom han yttrade sig i en skrifvelse
till den Tyske utgifvaren, ”förståndets
upplysning blifvit förvexlad med fanatismens
utsväf-ningar och en tygellös ärelystnads illbragder,
samt de klaraste sanningar missförstådda eller
vanstälda, här af den ena, der af den andra
fak-tionen”. Han ville, i motsats till Rousseaus
mening, att förståndsbildningen verkar mera ondt
än godt, ådagalägga nyttan och nödvändigheten
för samhället af dess medlemmars i ständig
utvidgning fortgående kultur. Denna sin afsigt
utförde han medelst förnuftsskäl, så klart
fram-stälda, att en större allmänhet kunde fatta dem,
samt styrkta med historiska bevis”*.
Att man nu mera i denna afhandling kan
finna förnuftsskälen röja för svag spekulation
och de historiska bevisen för mycken
evdemo-nism, är icke att undra på. Tiden har icke
stått still, sedan den Rosensteinska
upplysningen såg dagen: filosofien har gått djupare,
historien har höjt sig till nya synpunkter. Men
den skrift, som då var ett ord i sinom tid, eger
dock genom sin anda och sin form åtskilligt i
4 Ofvanstående är delvis anfordt nr Jäetas företal till N.
v. Rosensteins Samlade Skrifter.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
