Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - A. Konkordieboken - VII. Konkordieformeln - Del II. Grundlig etc. upprepning och förklaring af några Augsburgska bekännelsens artiklar - Sjunde artikeln. Om den heliga nattvarden
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
OM t)EN HELIGA NATTVARDEN.
709
talat denna befallning vid bordet oeli angående nattvarden, kan
det ju icke vara något tvifvel om att lian talar om verkligt
naturligt bröd oeli naturligt vin samt om ett ätande och drickande
med munnen, så att vi icke kunna uppfatta ordet »bröd» såsom
en metafor, d. v. s. i öfverflyttad betydelse, som om Kristi
lekamen vore ett andligt bröd eller en andlig själaspis. Så har
Kristus äfven själf velat förhindra, att man skulle uppfatta
ordet »lekamen» såsom en metonym, clet vill likaledes säga i
öfverflyttad betydelse eller mena, att lian talade om något som
betecknar hans lekamen eller hänvisar därpå och afbildar den,
eller om hans lekamens kraft och de välgärningar, som han
genom offrandet af sin lekamen åt oss förvärfvat. Ty han
talar (uttryckligt) om sin verkliga, väsentliga lekamen, som han
för oss har utgifvit i döden, och om sitt verkliga väsentliga
blod, som han till syndernas förlåtelse liar för oss utgjutit på
korsets starn.
Nu kan ju ingen vara en trognare och pålitligare
utty-dare af Jesu Kristi ord än Herren Kristus själf, hvilken bäst
måste förstå sina ord, sitt syfte och sin mening samt äfven
kunna visast och förståndigast förklara desamma. Då han nu
här instiftar sin sista vilja, sitt testamente samt beständiga
förbund och förening, har han icke — lika litet som i alla
andra trosartiklar och andra förbunds- och nådetecken eller
sakrament, såsom vid instiftandet af omskärelsen, de
mångahanda offren i Gamla testamentet eller det heliga dopet —
användt förblommerade, utan rättframma, enkla, otvetydiga och
klara ord, och på det att intet missförstånd skulle kunna
uppstå har han ännu tydligare förklarat sin mening, då han säger
(om sin lekamen) för eder utgifven (och om sitt blod) för eder
utgjutet. Han låter äfven sina lärjungar förblifva i sin enkla,
bokstafliga uppfattning häraf och gaf dem befallningen att de
på samma sätt skulle lära alla folk att hålla hvad han hade
befallt dem, apostlarna själfva.
Därför hafva äfven alla tre evangelisterna, Matt. 26: 26.
Mark. 14: 22, Luk. 22: 19, och den helige Paulus (1 Kor. 11:
23 ft) — som efter Kristi himmelsfärd (af honom själf) mottagit
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
