Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - A. Konkordieboken - VII. Konkordieformeln - Del II. Grundlig etc. upprepning och förklaring af några Augsburgska bekännelsens artiklar - Åttonde artikeln. Om Kristi person
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
OM KRISTI PERSON.
735
för denna stora hemlighets skull i Kristus delaktiga af Guds
natur (2 Petr. 1: 4), huru stor måste icke då den gemenskap
med den gudomliga naturen vara, om hvilken aposteln talar,
då han säger, att i Kristus bor gudomens hela fullhet
lekamligen (Kol. 2: 9), så att Gud och människa utgöra en person!
Men emedan det ligger den största vikt därpå att denna lära
de communicatio idiomatum, d. v. s. om gemenskapen
mellan de båda naturernas egenskaper, må blifva med tillbörlig
(begrepps-)åtskillnad behandlad och förklarad — ty de
propo-siliones eller prædicationes, d. v. s. de uttryck, som vi använda,
då vi tala om Kristi person, hans naturer och egenskaper, äro
icke alla af samma art och slag, och om härvid icke
tillbörlig (begrepps)åtskillnad iakttages, blifver denna lära oklar
och den enfaldige läsaren lätt vilseförd — bör man noggrant
lägga märke till efterföljande utredning, hvilken för bättre
och klarare öfversikts skull kan indelas i trenne
hufvudpunkter.
För det första, emedan i Kristus finnas tvenne olika
naturer, hvilkas naturliga väsen och egenskaper äro och
förblifva utan förvandling och sammanblandning, men de båda
naturerna dock utgöra blott en enda person, så tillskrifves det,
som väl blott är en den ena naturens egenskap, icke blott
denna natur såsom åtskild i och för sig, utan hela personen,
hvilken är på en gång Gud och människa, vare sig den här kallas
Gud eller kallas människa.
Men in hoc genere, d. v. s. af detta talesätt, följer icke.
att det som tillskrifves personen är tillika båda naturernas
egenskap, utan det bör tydligt förklaras enligt hvilkendera
naturen något tillskrifves personen. Sålunda t. ex. är Guds Son
född af Davids säd enligt köttet (Rom. 1: 3) samt Kristus
blef dödad till köttet och har lidit för oss i eller Ull köttet
(1 Petr. 3: 18; 4: l).
Men emedan såväl de förstuckna som de uppenbara
sakra-mentarierna under detta uttryck — nämligen då man säger
att det, som är för endera naturen egendomligt, tillskrifves
hela personen — dölja sin fördärfliga villfarelse, i det att de
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
