Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Konkordieformeln - Andra delen - VII. Om Herrens nattvard
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
494 Konkordieformeln. 11. / . Om Herrens nattvard.
tvistar. Ty således mena och
besluta vi: att om ock en ond och
ogudaktig person anammar eller
utdelar Herrens nattvards
sakrament, så anammar han likväl
ett rätt sakrament, det är Kristi
lekamen och blod, icke mindre än
den, som värdigt anammar eller
utdelar det. Ty detta sakrament
har ej människornas helighet utan
själfva Guds ord till grund. Och
såsom hvarken någon helig på
jorden eller någon ängel i
himmelen kan göra det, att brödet
och vinet är Kristi lekamen och
blod; så kan ock ingen förändra
det sakramentet, så att det icke
är Kristi lekamen och blod,
oaktadt några missbruka det.
Ty icke kan Guds ord
(hvarmed Herrens nattvard är instiftad
och för hvars skull den är ett
sakrament) varda förgäfves och
fåfängt för någons person eller otros
skull. Ty Kristus har icke sagt:
Om I tron eller ären värdiga,
skolen I hafva min lekamen och blod
närvarande i den heliga
nattvarden: utan han säger fastmera:
Tagen, äten och dricken! Detta
är min lekamen, detta är mitt blod.
Och vidare säger han: Gören detta.
Hvad då? Detsamma, som jag nu
gör, som jag instiftar, som jag
gifver eder och befaller eder
anamma. Kristi ord innebära nämligen :
antingen du är värdig eller
ovärdig, så har du här uti nattvarden
Kristi lekamen och blod och det
i kraft af dessa ord, som hafva
kommit till brödet och vinet. Lägg
detta på minnet; ty uti dessa
instit-telseord är vår grund, vårt försvar
och våra vapen emot alla
villfarelser och irrläror, som antingen
hittills uppkommit eller någonsin
kunna uppkomma i denna sak».
Dessa ur den större katekesen
anförda ord stadfästa märkligen
med Guds ord Jesu Kristi
lekamens och blods sanna närvaro i
Herrens nattvard; och af dem
bevisas grundligen, att berörda
närvaro bör förstås icke allenast om
trogna och värdiga gästers ätande
utan ock om de otrogna och
ovärdiga.
Och eftersom den med
synnerliga och härliga gåfvor af den
Helige Ande upplyste d:r Luther har
förutsett i andanom, att några skulle
efter hans död göra honom
misstänkt, såsom skulle han hafva gått
ifrån den redan anförda läran eller
ock ifrån andra stycken i den rena
läran; så har han vid slutet af sin
större bekännelse om Herrens
nattvard infört följande protest:
»Emedan jag ser, att det är
ingen ände på sekter och
villfarelser, utan att detta onda dagligen
tilltager och satan mer och mer
rasar; fördenskull, på det ingen af
motståndarne må kunna en gång,
antingen i min lifstid eller efter
min död, förebära mitt namn för
sina uppdiktade lärosatser och
un-derstå sig att stadfästa sin
villfarelse af mina skrifter, hvilka de
icke riktigt anföra, såsom
sakra-mentarierna och anabaptisterna
redan hafva begynt att göra; så
vill jag uti denna skrift inför Gud
och hela världen bekänna min tro
om alla våra religionsartiklar. Och
uti denna tro är jag redobogen
att (med Guds hjälp) framhärda
intill min yttersta andedräkt och
skiljas ifrån denna världen samt
oförskräckt stå för vår Herre Jesu
Kristi domstol. Och om någon
till äfventyrs skulle efter min död
säga: Om d:r Luther skulle nu
lefva, skulle han i sanning hafva
en helt annan mening och lära
i om den eller den artikeln, ty han
[ har icke hittills noga öfvervägt
; det; så säger jag nu däremot det,
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
