Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sider ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
98 Den llugsburgfle Konfessions Apologi, Art, 2, (Konf. 4. 5. 6. 20.)
15. Vore Modstandere indbilde sig, at Troen er en historisk Kundskab
hvorfor de og lcrre, at den kan beståa sammen med Dsdssynd. Saaledes
tale de da Intet om den Tro, om hvilken Paulus saa ofte siger, at Menne
skene ved den retfcerdiggjsres ; thi de, fom agtes retfærdige for Gud, leve
ikke i Dsdssynd. Men den Tro, som retfcerdiggjsr, er ikke en historisk
Kundskab alene, men Hjertets Bifald til Guds Forjettelse, fom tilbyder
Syndernes Forladelse og Retfcerdiggjsrelfe af Naade for Christi Skyld. Og
forat ikke Nogen stal mene, at den blot er en Kundskab, tilfsje vi ydermere,
at den er at ville og annamme Forjettelfen om Syndernes Forladelfe og
Retfcerdiggjsrelfe.
16. Og Forskjellen mellem denne Tro og Lovens Retfærdighed er let
at indse. Troen er en Dyrkelse hvormed vi modtage Velgjer
ninger, som Gud tilbyder; Lovens Retfærdighed er en Dyrkelfe, hvorved vi
tilbyde Gud vore Fortjenester. Ved Troen vil Gud dyrkes faaledes, at vi
af ham modtage det, fom han forjetter og tilbyder.
17. Men at Troen ikke betegner en historist Kundskab alene, men den
Tro, som giver Forjettelfen sit Bifald, det vidner Paulus klarlig, naar han
siger, at Retfcerdigheden derfor er af Troen, forat Forjettelfen maa staa
fast 4, Han mener nemlig, at Forjettelfen ikke kan annammes
uden ved Troen. .Derfor sammenstiller og sammenknytter han Forjettelfen
og Troen som Stykker, der gjensidig krceve hinanden. Overhovedet er det
let at stjsnne, hvad Troen er, naar vi betragte Troesbekjendelfen, hvor
denne Artikel om Syndernes Forladelfe udtrykkelig opstilles. Det er saa
ledes ikke nok at tro, at Christus er fsdt, har lidt, er opstanden, medmindre
vi ogsaa tilfsje denne Artikel, som er den evangeliske Histories Endemaal,
nemlig Syndernes Forladelse. Til denne Artikel, at nemlig Syndernes
Forladelse stjenkes formedelst Christus, ikke formedelst vore Fortjenester,
maa alt det øvrige henfsres. Thi hvorfor burde det Christus at hengives
for vore Synder, derfom vore Fortjenester kunde fyldestgjsre for vore Synder?
18. Saaofte vi derfor tale om den retfcerdiggjsrende Tro, maa
det mcerkes, at disfe tre Stykker hsre sammen: fsrst Forjettelfen, derncrst
at den er uforskyldt, endelig Christi Fortjeneste som Lssepenge og Forsonings
offer. Forjettelfen annammes ved Troen; at den er uforskyldt, udelukker
vore Fortjenester og vifer, at Velgjerningen stjenkes os alene af Barm
hjertighed; Christi Fortjeneste er Lssepengen, efterdi der maatte vcrre en
vis bestemt Forsoning for vore Synder. I Skriften bliver tidt og ofte
Barmhjertigheden paakaldt. Og de hellige Fcedre sige ofte, at vi frelfes af
Barmhjertighed. Saaofte derfor Barmhjertigheden ncrvnes, maa det mcer
kes, at der krceves ogfaa Troen, fom annammer Forjettelfen om Barmhjer
tighed. Og atter, saaofte vi tale om Troen, ville vi dermed tillige have
forstaaet dens Gjenstand, nemlig den forjettede Barmhjertighed. Thi Troen
retfcerdiggjsr eller frelser ikke, fordi den felv er en i og for sig fortjenstfuld
Gjerning, men alene, fordi den annammer den forjettede Barmhjertighed.
19. Og denne Dyrkelse bliver paa mange Steder hos Profeterne og i
Psalmerne fremfor alt Andet Prifet, og det endog Loven ikke lcerer om Synds
forladelse af Naade. Men Fcedrene den gamle kjendte Forjettelfen
om Christus, at Gud formedelst Christus vilde forlade Synderne. Da de
derfor forstode, at Christus skulde blive en Gjenlosnings-Betaling for vore
Synder, vidste de, at vore Gjerninger ikke ere Fyldestgjsrelse i en saa stor
Hvad den retfoerdiggjorende Tro er.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
