Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sider ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
146 Den llugsburgfle Konfessions Apologi. Art. 4, (Konf, 7.)
menneskelige Overleveringer. Saaledes siger ogsaa en Glosse i
at Kirken i videre Forstand omfatter Gode og Onde, fremdeles at de Onde
kun efter Navnet, ikke i Virkeligheden ere i Kirken, de Gode derimod baade
i Virkeligheden og efter Navnet, Og i denne Retning udtale Kirkefædrene
sig paa mange Steder. siger f. Ex.: „Hvo sum er en Syn
der og besmittet med nogen Urenhed, kan ikke kaldes efter Christi Kirke
eller siges at vcere Christi Undersaat, "
3. Hvorvel altsaa Hyklere og Onde ere Medlemmer af denne sande
Kirke, hvad de ndvortes Skikke angaar, maa man dog, naar man vil bestride,
hvad Kirken er, nsdvendigvis bestrive den som er Christi levende Le
geme, som ej alene af Navn, men ogsaa i Virkelighed er Kirken. Og hertil
er der mange Grunde. Vi maa jo nsdvendig vide, hvad der fornemmelig
gjsr os til Kirkens Lemmer, og det til dens levende Lemmer. Dersom vi
bestreve Kirken blot som et udvortes Samfund af Onde og Gode, vilde
Menneskene ikke indse, at Christi Rige er Hjertets Retfærdighed og den Hellig-
Aands Meddelelse, men de vilde mene, at det blot bestaar i en udvortes
lagttagelfe af visse Gudstjenester og Skikke. Og hvad Forstjel vil der vcere
mellem Lovens Folk og Kirken, hvis Kirken er et udvortes Samfund ? Men
Paulus adstiller paa den Mande Kirken fra Lovens Folk, han sigers at
Kirken er et «åndeligt Folk, det vil sige, ej blot ved borgerlige Skikke adskilt
fra. Hedningerne, men et sandt Guds Folk, gjenfsdt ved den Hellig-Aand.
Lovens Folk havde foruden Forjettelfen om Christus ogsaa som kjedelig
Sced Forjettelser om legemlige Goder, om Riget o. s. v. Og
paa Grund af disse blive ogsaa de Onde blandt dem kaldte
Guds Folk, fordi Gud ved visse ydre Anordninger og Forjettelser havde
adskilt denne kjsdelige Sced fra andre Folkeslag; og dog behagede hine Onde
ikke Gud. Evangeliet derimod bringer ikke en Skygge af de evige Goder,
men de evige Goder felv, den Hellig-Aand og den Retfærdighed, ved hvilken
vi ere retfcerdige for Gud. Derfor ere efter Evangeliet kun de Guds Folk,
som annamme denne Acmdens Forjettelse. Desudeu er Kirkeu Christi Rige
i Modscetning til Djcevelens Rige. Men det er vist, at de Ugudelige ere i
Djcevelens Vold og Lemmer af Djcevelens Rige, som Paulus lcerer Ef. 2
naar han siger, at Djcevelen er virksom i Vantroens Bsrn. Og til Fari
sceerne, der ganske vist havde udvortes Samfund med Kirken, det vil sige,
med de Hellige i Lovens Folk thi de forestode ofrede og lcerte,
siger Chr’istus - „Den Fader, I ere af, er Djcevelen" 8, Derfor
er Kirken, som i Sandhed er Christi Rige, egentlig de Helliges Forsamling.
Thi de Ugudelige regjeres af Djcevelen og ere Djcevelens Fanger; de regjeres
ikke af Christi Aand.
4. Men hvortil behsves mange Ord ien saa klar Sag? Dersom
Kirken, som i Sandhed er Christi Rige, adstilles fra Djcevelens Rige, saa
folger heraf med Nsdvendighed, at de Ugudelige, da de ere i Djcevelens Rige,
ikke ere Kirken, om de end i dette Liv, da Christi Rige endnu ikke er «åben
baret, ere indblandede i Kirken og have Embeder i samme. Ej heller ere
de Ugudelige derfor Christi Rige, fordi hin Aabenbarelfe endnu ikke er steet.
Thi altid er det Christi Rige, som han levendegjor med sin Aand, hvad
1) „Dekretalerne" er Navnet paa en Del af den romerske Kirkes Lovbog (S.
67. Anm. 4), „Glosser" kalder man de gamle Kirkeretslcereres forklarende og
oplysende Anmærkninger til de kirkelige Love,
2) Se ovenf. S, 67, Anm, 3.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
