Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sider ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
172 Den augsburgfle Konfessions Apologi. Art. 6.
en ringe VEngstelse, som retsindige Mcrnd fole, naar de paci en eller anden
Maade begynde at tvivle om en Troens Lcerdom. Og denne Tvivl kan ikke
Andet end fode det bitreste Had mod dem, som, medens de burde bringe
Samvittighederne Loegedom, tvertimod ssge ved sin Modstand at forhindre
Sagens Opklarelse. Vi tale her ikke om, at I have at frygte for Guds
Tom. Thi herom, mener man, bekymre Paverne sig kun lidet, hvilke selv
have Nsglerne i Hcende og naturligvis kunne aabne sig selv Himmelen, naar de
ville. Vi tale om Menneskenes Domme og alle Folks lsnlige Begjceringer,
hvilke i denne Tid i Sandhed forlange, at disfe Sager maa blive saaledes
undersogte og afgjorte, at de fromme Sjcele kuune blive helbredede og be
friede for Tvivl. Thi hvad der vil ske, naar hint Had engang er brndt lss
ni od eder, derom kan du, vise Mand, let domme. Men I kunne gjore
eder alle Folk forbundne ved denne Velgjerning, som alle fornuftige Men
nesker anse for den hojeste og storste, naar I nemlig bringe de tvivlende Sam
vittigheder Lcegedom. Dette have vi ikke sagt af den Grund, at vi tvivle
om vor Bekjendelse. Thi vi vide, at den er sand, from og de fromme Sam
vittigheder tjenlig. Men det er troligt, at der sindes Mange hist og her,
som ere i Tvivl om Sager af ikke ringe Betydning og dog ikke hore dygtige
Lcerere, der ere i Stand til at bringe deres Samvittigheder Lcegedom.
10. Men lader os vende tilbage til vort Forehavende! De af vore
Modstandere anforte Skriftsteder tale slet ikke om de kanoniske Fyldestgjsrelser
og om Scholastikernes Meninger, da det er bet’jendt, at disse ganske nylig ere
komne for Lyset. Derfor er det et rent Falskneri, naar de fordreje Skriften
efter sine Meninger, Vi sige, at gode Frugter, gode Gjerninger hele Livet
igjennem bor folge Boden, det er Omvendelsen eller Gjenfodelsen. Og der
kan ikke vcere sand Omvendelse eller sand Sonderknuselse der, hvor ikke Kjo
dets Dodelse og gode Frugter folge med. Virkelig Forfærdelse, virkelige
Sjcelesmerter tillade ikke Legemet at fsje Lysterne, og den sande Tro er ikke
utaknemmelig mod Gud og foragter ikke Guds Befalinger. Kort sagt, der
er ingen indre Bod, udenat den ogsaa udvortes foder Kjodets Spcegelser.
Og dette, sige vi, er det, Johannes mener, naar han siger Watth. 3,
„Bcerer Omvendelsens vcerdige Frugter"; ligesaa Paulus, uaar han siger
fßom, 0, „Fremstiller eders Lemmer til Retfærdigheds Tjeneste",
ligesom han ogsaa et andet Sted 12, siger! „Fremstiller ederv
Legemer til et levende, helligt, Gud velbehageligt Offer" o. s. v. Og naar
Christus s’Matth. 4, siger - „Omvender eder," taler han visselig om
den hele Bod, om hele det nye Liv og dets Frugter; han taler ikke om
hine hykkelste Fyldestgjorelser, om hvilke Scholastikerne opdigte, at de forman
at opveje Skærsildens Straf eller andre Straffe, ogsaa da, naar de ydes
af Saadanne, som leve i Dsdssynd.
11. Og der kan anfores mange Beviser for, at disfe Skriftens Udsagn
slet Intet have at gjore med de scholastiste Fyldestgjorelser. Hine foregive,
at Fyldestgjorelser ere Gjerninger, hvortil man ikke er pligtig, men Skriften
kroever i disse Skriftsteder Gjerninger, hvortil man er Pligtig. Thi denne
Christi „Omvender eder", er en Budets Rost. Fremdeles skrive vore
Modstandere, at den Skriftende ikke fynder, om han voegrer sig for at over
tage Fyldestgjsrelserne, men at han vil komme til at bode derfor i Skjcers
ilden. Nn ere disfe Skriftsprog: „Omvender eder, bcerer Omvendelsens Voer
dige Frngter, fremstiller eders Lemmer til Retfcerdigheds Tjeneste," ustri
digen Bud, som gjcrlde dette Liv. Derfor kan man ikke dreje dem derhen,
at de handle om Fyldestgjsrelser, som man kan nndslaa sig for. Thi man
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
