Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sider ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Luthers store Katechisnms, V. ’^i
saa maa vi drive paa den Gjerning, som gjor os til Chnstne. Men falder
Nogen derfra, saa komme han atter tilbage! Thi ligesom Christus, vor
Naadestol, ikke forlader os, heller ikte forbyder os at komme til ham, om
vi end synde, saaledes bliver ogsaa al hans Skat og Gave hos os. Ligesom
vi nu engang i Daaben have saaet Syndernes Forladelse, saaledes bliver
den ogsaa hos os hver Dag, saalcrnge vi leve, det er, saawnge vi have det
gamle Menneske paa Halsen,
Den femte Part.
Om Alterens Sakrament.
1 Ligesom vi have hsrt om den hellige Daab, saaledes maa vi ogsaa
tale om det andet Sakrament, nemlig de tre Stylter i hund det er, hvad
det gavner, og hvem der stal modtage det. Og alt dette maa vcrre grunde
ide Ord, hvorved det as Christus er indstiftet, hvilke ogsaa Enhver stal
vide der vil vcere en Christen og gaa til Sakramentet. Thi vi ere Me
tilsinds at stede Saadanne dertil eller roekke det til Saadaune, som ikke vide,
hvad de der soge, eller hvorfor de komme. Men Ordene ere disse i
Bor Herre Jesus Christus i dm Nat, der han blev forraadt, tog han
Brodet, takkede og brod det, gav sine Disciple og sagde: „Tager dette hen
og ceder det; det er mit Legeme som gives for eder Dette gjorer til mm
Ihukommelse!" Ligefaa tog han og Kalken efter Aftensmaaltidet, taltcde
og gav dem og sagde: „Drikker alle deraf; denne er det nye Testaments
Kalk i mit Blod, som udgydes for eder til Syndernes Forladelfe, Dette
qwrer, saaoftesom I det drikke, til min Ihukommelse!"
2. Her ville vi nu heller ikke yppe Kiv og fegte med dem, der be
spotte og forhaane dette Sakrament, men for det Fsrste lcere det, som er
mest magtpaaliggende, ligesom ogsaa ved Daaben, nemlig, at det fornemste
Stykke er Guds Ord og Anordning eller Befaling; thi det er ikke optcenkt
eller istandbragt af noget Menneske, men uden Nogens Raad og Tanke ind
stiftet af Christus. Derfor, ligesom de ti Bud, Fadervor og Troen beholde
sit Vcesen og sin Vcerdighed, om du end aldrig holder dem, beder eller
tror, saaledes forbliver ogsaa dette hojvnrdige Sakrament ukrcenket, saa det
intet Afbrcek eller Skaar lider, om vi end bruge og behandle det nvwrdig.
Hvad mener du vel, at Gud spsrger ester vor Gjsren eller Tro, saa han
for dens Skyld skulde lade sin Anordning forandre? Ide verdslige Ting
forbliver jo dog Alt saaledes. som Gud har skabt og anordnet det, hvorledes
vi saa end bruge og behandle det. Saadant maa man bestandig indprente-,
thi dermed kan man tilbageslaa ncesten alle Sektaanders lose Snak; de be
tragte nemlig Sakramentet udenfor Guds Ord, fom en Ting, vi gjore.
3. Hvad er nu Alterens Sakrament? Svar! Det er den Herres
Christi sande Legeme og Blod, ved Christi Ord befalet os Christne at cede
og drikke iog under Brsd og Vin. Og ligesom vi om Daaben have sagt,
at den ikke er simpelt Vand, saaledes sige vi ogsaa her, at Sakramentet er
Brsd og Vin, men ikke simpelt Brod og Vin, som man ellers scrtter paa Bordet,
men Brod og Vin, der er indesluttet i Guds Ord og bundet dertil. Ordet,
siger jeg, er det, som gjor og adskiller dette Sakrament, saa det ikke er Brsd og
Vin alene, men er og kaldes Christi Legeme og Blod. Thi det heder:
verbum 3,<1 «Ikinkntum, si tit 83,orI.m6utum", nåar Ordet kommer til den ud
vortes Ting, saa bliver den et Sakrament. Dette Ord as St. Augustin er saa
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
