Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - VII. Konkordieformelen - 1ste Del. Kort Begreb - III. Om Troens Retfærdighed for Gud - Den christelige Kirkes rene Lære i Modsættning til begge de nu opstillede Vildfarelser - Forkastelse af den modsatte Lære - IV. Om gode Gjerninger - Hovedspørgsmaalet i Striden om de gode Gjerninger
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Konkordieformelen, Kort Begreb. IV,
377
mod Samvittigheden, Men faasnart Mennestet er blevet retfærdiggjort ved
Troen, er en sand levende Tro virksom i Kjcerlighed Gal. 5 saaledes
at de gode Gjerninger altid folge paa den retfcerdiggjsrende Tro og ganske
vist altid blive fundne hos den, hvor den er oprigtig og levende, ligesom
den jo aldrig er alene, men altid har Kjcerlighed og Haab hos sig.
Forkastelse af den modsatte Lcere.
10. Efter dette forkaste og fordomme vi alle folgende Vildfarelser:
I. At Christus efter den guddommelige Natur alene er vor Ret
færdighed.
11. 11. At Christus efter den menneskelige Natur alene er vor Ret
færdighed.
12. 111. At i de profetiske og apostoliske Udsagn, hvori der tales om
Troens Retfærdighed, skulle Ordene „retfcerdiggjore" og „blive retfærdig
gjort" ikke betyde at frikjende og blive frikjendt fra Synden og opnaa
Syndernes Forladelse, men i Virkeligheden at blive gjort retfcerdig for Gud
paa Grund af den ved den Hellig-Aand indgydte Kjcerlighed. Dyd og deraf
folgende Gjerninger.
13. IV. At Troen ikke fer hen til Christi Lydighed alene, men til hans
guddommelige Natur, saaledes som den bor og virker i os og ved saadcm
Iboen skjuler vor Synd.
14. V. At Troen er en saadcm Stolen paa Christi Lydighed, som kan
vcere og blive i et Menneske, uagtet det er uden sand Bod, uagtet ingen
Kjcerlighed folger med, men det mod fin Samvittighed bliver ved at fyndc.
15. VI. At ikke Gud selv, men alene Guds Gaver bo i de Troende.
16. VII. At Troen derfor gjor falig, fordi den Fornyelfe, fom bestaar
i Kjcerlighed til Gud og Ncesten, bliver begyndt i os ved Troen.
17. VIII. At Troen vistnok har Forrangen i Retfcerdiggjsrelsen, men
at dog også« Kjcerligheden og Fornyelsen horer med til vor Retfcerdighed
for Gud, saaledes nemlig, at den vel ikke er den fornemste Aarfag til vor
Retfcerdighed, men at dog vor Retfcerdighed for Gud uden fciadan Kjcerlighed
og Fornyelfe ikke er hel eller fuldkommen.
18. IX. At de Troende blive retfærdiggjorte for Gud og ere falige
baade ved Christi tilregnede Retfcerdighed og ved den begyndte nye Ly
dighed, eller for en Del ved Tilregnelsen af Christi Retfcerdighed, men for
en Del ogfaa ved den begyndte nye Lydighed.
19. X. At Ncmdens Forjettelse bliver os tilregnet ved Troen i Hjertet
og tillige ved den Bekjendelse, som sker med Munden, og ved anden Dyd.
20. XI. At Troen ikke retfcerdiggjor uden de gode Gjerninger, saaledes
at de gode Gjerninger nodvendigvis krceves til Retfcerdighed, og at Men
nesket ikke kan blive retfcerdiggjort. udenat de ere tilstede.
IV.
Om gode Gieminger
Hovedsporgsmaalet i Striden om de gode Gjerninger.
1. Angaaende Lceren om gode Gjerninger er en dobbelt Splid op
ftaaen i nogle Menigheder.
2. I. For det Forste ere nogle Theologer komne i Strid i Anledning
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
