Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - VII. Konkordieformelen - 1ste Del. Kort Begreb - V. Om Loven og Evangeliet - VI. Om Lovens tredje Brug - Hovedspørgsmaalet i Striden - Den rette christelige Lære om denne Strid
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
381
Konkordieformclen Kort Begreb, VI,
en NaadeprcMten alene, hvorved Evangeliet igzen bliver N°rt til en Lou
lcere, Ehristi Fortjeneste og den hellige Skrift fordunklet, de Chnstne frarsvede
den rette Trsst og Dsren igjen opladt for Pavedsmmet.
VI.
Om Lovens tredje Brug.
Hovedsporgsmaalet i Striden.
i Efterdi Loven er given Mennestene af en tredobbelt Grund,, for
det Fsrste forat derved en udvortes Tugt kan blive opretholdt mod de vilde,
ulydige Mennesker, for det Andet, forat derved Mennestene kunne blive
bragte til Erkjendelfe af fine Synder, for det Tredje, GMsdte,
da Kjsdet alligevel hcenger ved dem, skulle for den Sags have en
vis Regel, efter hvilken de stulle indrette og styre sit hele Liv, M har der
mellem nogle faa Theologer rejst sig en Tvist angaaende den tredie Brug
af Loven, om den nemlig stal foreholdes og indstjcerpes ogfaa de Mnfodte
Chriftne, eller ikke? Den ene Del har fagt Ja, den anden Nej.
Den rette christelige Lcere om denne Strid.
2 I Vi tro, lcere og bekjende, at omend de i Sandhed troende og til
Gud ’omvendte Mennester ere ved Christus blevne friede fra Lovens For
bandelse og Tvang, faa ere de af den Grund dog ikke uden Lov, men de
ere derfor gjenlsste af Guds Son, for at de Dag og Nat stulle sve sig
i famme Ps 119 ff. Pf. 1. Saaledes levede jo heller ikke vore
fsrste Forceldre for Faldet uden Lov, thi Guds Lov var indskreven dem i
fjertet, idet de vare skabte til Guds Billede.
3. 11. Vi tro, lcere og bekjende, at Lovens Prcediken bsr drives med
Flid ikke alene for de Vantroe og Übodfcerdige. men ogfaa for de sande
Troende, i Sandhed Omvendte, Gjenfodte og ved Troen Retfærdiggjorte.
4. 111. Thi om de end ere gjenfodte og fornyede i sit Sinds Aand,
faa er dog fcilldan Gjenfsdelse og Fornyelse i denne Verden ikke fuldkommen,
men kun begyndt, og de Troende ftaa med sit Sinds Acmd i en stadig Kamp
mod Kjsdet, det er, mod den fordcervede Natur og Vanart, fom hoenger ved
os ligetil Dsden Ml. 5, 17. Rom. 7, 21. For denne gamle Adams
Skyld, fom endnu stikker i Menneskets Forstand, Vilje og alle dets Krcefter,
er det fornsdent, at Herrens Lov altid lyser for dem, forat de ikke efter
sit eget Hjertes Tanker stulle foretage sig nogen vilkaarlig og selvvalgt
Gudsdyrkelse, faavelsom ogsaa forat den gamle Adam ikke stal handle efter
sin egen Vilje, men mod sin Vilje, ikke alene ved Lovens Formaning og
Trusel, men ogsaa ved Straf og Plager blive tvungen til at fslge Aanden
og give sig den fangen. 1 Kor. 9 Rom. 6 Gal. 6 sl4l.
Pf. 119 Hebr. 13 12, I^.
5. IV. Hvad nu Forskjellen mellem Lovens Gjermnger og Aandens
Frugter angaar, saa tro, lcere og bekjende vi, at de Gjerninger, som ste
efter Loven, saa lcenge ere og kaldes Lovens Gjermnger, som de kun af
tvinges Mennestene ved Straffens Svobe og Guds Vredes Trusel.
6. V. Meu Aandens Frugter ere de Gjerninger, sam Guds Aand, der
bor ide Troende, virker gjennem de Gjenfodte, og som gjsres af de Tro
ende, forfacwidtfom de ere gjenfodte, fom om de ikke vidste af noget Bud,
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
